托妮·莫里森的第二部小说《秀拉》于1973年问世以来,批评家已从多个角度对其进行了研究,小说中丰富的神话原型因素亦已引起评论界的关注,但对其进行全面深入研究的尚不多。 本文依据原型批评理论,从人物、主题、叙事模式及意象四个方面对《秀拉》中的圣经神话原型进行了比较全面的分析,旨在探讨小说反映的种族压迫和性别歧视问题以及二者与美国黑人悲剧命运的关系。论文对于原型批评的运用重在阐释,而非理论探讨,侧重于小说文本分析。论文共分三大部分:引言、正文和结论。 引言包括对莫里森及其作品《秀拉》的简介,《秀拉》的研究现状,以及对作为论文理论基础的原型批评的相关介绍。 正文包括四章。第一章对《秀拉》的原型人物进行分析。伊娃·匹斯的形象体现了上帝原型和大母亲原型。秀拉·匹斯是尤利西斯原型及撒旦原型的复合与置换。而夏德拉克的原型是圣经中的夏德拉克及希腊神话中的卡桑德拉。第二章阐释了贯穿小说的原型主题。《秀拉》主要表现了三个圣经神话主题:追寻主题、替罪羊主题及再生主题。第三章探讨了《秀拉》中两种原型叙事模式:U型叙事模式及倒置的U型叙事模式。第四章是对小说中丰富的原型意象的分析,重点分析了“蛇”、“水”及“火”三种意象。 结论部分总结了论文的主要观点,强调《秀拉》中莫里森应用原型的意义——原型的应用不但增强了小说的可读性和深刻性,而且深化了小说对美国社会盛行的种族主义与性别主义的批判性。美国黑人的悲剧命运是多方面因素造成的,而根源在于种族歧视或种族主义与性别主义的双重压迫。