皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河，科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。本文从道德心理学的角度，比较了他们的道德发展理论，揭示出了他们理论的差异性与相似性。对他们的理论进行比较，具有重要的理论意义和现实意义，不但有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究，还可为我国道德教育实践做贡献。 皮亚杰与科尔伯格的理论思想博大精深，虽有关联，但却自成体系，首先是与他们的研究方法紧密相连的。本文一开始就从道德心理研究的哲学方法论和具体方法二个层次对皮科二人理论的研究方法做了比较研究。指出在哲学方法论上，二者都是结构主义的，具体表现在结构与功能相统一、结构主义与建构主义相统一；在具体方法上，皮亚杰采用的是间接故事法，科尔伯格采用的是两难故事法，后者还在此基础上建立了一套详细标准地测量道德判断的方法。 接着，从道德心理学的角度出发，分别从道德发展的实质与机制、影响道德发展的因素、道德发展的阶段、道德发展的主线与研究主题四个层面作了具体比较。通过比较后发现，皮亚杰与科尔伯格理论之间最大的相似之处在于都采取心理发展的观点来解释人类道德的形成，主要体现在：第一，二者的道德发展观基本上是一维纵向的，在思维与行为的关系问题上都坚持“单轨论”；第二，二者有关道德发展的研究都围绕从道德他律向道德自律这一主线展开，研究主题均为公正。二者的差异性主要体现在：第一，科尔伯格研究的重点放在对道德思维发展的不同发展阶段的特征的描述上，而非思维形成过程本身，皮亚杰研究重点在于思维形成过程本身，对过程的特征的描述在其理论中只占第二位；第二，关于影响道德发展的社会认知因素，科尔伯格给予了高度重视，皮亚杰却忽视了，这损害了皮氏学说的科学性与完整性；第三，皮亚杰的研究是一种纯理论研究，而科尔伯格不仅重视理论探求，更强调应用研究。科尔伯格对皮亚杰的继承与发展主要体现在：在皮亚杰的研究基础上，科尔伯格提出了一个更为详细、系统的以三水平六阶段为核心的道德发展理论。 本文最后指出，皮科二者蕴涵于道德发展理论中的道德教育思想可以为改革我国传统的德育予以启示，并从变革德育观与创新道德教育方法两方面做了具体阐释。