方以智是明清之际著名的思想家,其易学思想具有独特性。方以智易学思想中,在对卦的解析上以《乾》统诸卦。在易理上,他以太极为基本范畴,认为太极是所以然者,是万事万物产生的根源。方以智通过对太极的衍演过程进行深入剖析,揭示出太极的普遍性、分合性以及与有极、无极的相互关系,使得易学的意义世界呈现出来。在此基础上,将太极衍演的形式以“公因反因”模式来表达。在易理之建构上,以“一以贯之”为诠释方法,以“理一分殊”为逻辑特征。在易学思想之展开中,主要从性故、三教方面进行探究,论性由性到性命到公性独性,将性故表达出来,而这其中亦遵循着生生之德。论三教中,认为《易》、《庄》原通,《庄》为《易》之变,《庄》中体现的道理在本质上与《易》是一致的。在讲禅时,以《易》说禅,用阴阳五行来阐发禅学思想,由此《易》禅会通可见一斑。最后探究了在其时复杂环境下方以智易学思想的影响,于经学,其主张打破“六经注我”与“我注六经”的阵营,使己之生命精神与六经所蕴含的生命精神融贯为一。以《易》统诸经,《乾》统诸卦,昌明经学,并将“质测通几”作为格物致知的方法。“通几”是对万事万物所以然之理的探究,“质测”是对具体事物的探究,通过此使得儒学的“科学”一面重新显现。面对西学的冲击,方以智结合圣人之言来审视西学,取其精华为我所用。方以智易学思想内涵丰富,既是长期以来易学发展的结晶,也符合明清之际现实情况的需要。将其放在历史背景下来凸显其特性,通过探究将其易学思想的闪光点挖掘出来,以期能为学术、中西文明交流等问题提供资鉴。