佛教交流是东亚文化交流的一项重要内容,研究东亚佛教的交流情况,有助于加深对东亚佛教文化发展史的认识,以及对东亚各国政治、经济、文化交流史的理解。10世纪中期,经历了会昌法难和唐末五代战乱的中国佛教由极盛跌至低谷,而地处东部沿海的“东南佛国”吴越国佛教文化发达,且坐拥与东部海外国家往来的地利,在这一时期的东亚佛教交流中扮演着重要角色。钱弘俶所造金属阿育王小塔的输出为日本和高丽佛教增添了新的内容,日本和高丽传回的天台教典则为中国佛教带来了复兴的希望,高丽送书使者谛观在华所作的《天台四教仪》更是东亚佛教交流的重要成果。这一系列佛教交流事件,都对东亚佛教的发展产生了深远影响。本文第一章绪论介绍了研究动机和目的,概述了目前国内外相关研究成果,并阐释了本文所做研究之意义。第二章聚焦吴越国王钱弘俶所造金属阿育王小塔,详细分析其佛教及政治意涵,考察其在当时东亚三国佛教交流中的作用和影响。第三章由金属小塔追溯到钱弘俶向海外求取天台教典的历史事件,结合当时的历史背景和东亚三国的交流往来情况,对比分析相关历史文献,还原钱弘俶向高丽求书的史实。第四章重点考察高丽送书使者谛观的事迹,探讨谛观的身份和使命,并从谛观遗著《天台四教仪》入手,考察谛观入华事件对11世纪及其后东亚佛教发展的影响。结语部分以本文研究之内容为例,论述东亚佛教交流的意义与价值。总体来说,本文主要在两方面有所创新:其一是打破过去学界只在各自领域对阿育王小塔进行研究的局限,以阿育王小塔的传播情况入手,呈现出10世纪中期东亚三国的佛教发展情况;其二是将一系列佛教交流事件置于东亚视域下加以考察分析,展现10世纪中期三国佛教在交流互动中的收获和成就。