师陀是一个较有文体意识的作家,虽然研究者多将他列入京派作家群或左翼作家群的考察范畴,但他并不承认自己隶属于某一流派。他关心革命运动,参加过“反帝大同盟”,但非中国共产党员,亦非左翼作家；他热爱乡土大地,关注自然和生命,擅长用景物画抒写情感,但并不皈依恬静的田园。他的创作徘徊在“抒情”与“讽刺”之间,在中国新文学史上是一个较为独特的存在。在本文中,“渲染”是借用描述师陀小说美学特征的术语而非小说技巧。本文主要通过借用美术术语“渲染”来论证师陀小说的美学体系,揭橥师陀小说展现的“渲染”艺术特征。并且,本文试图将研究视野扩展至师陀小说创作始末,将师陀建国后的小说纳入考察视野,概述师陀小说“渲染”历时变化趋向,以期对师陀小说创作做出整体的思考。在界定“渲染”的内涵时,本文从其在绘画中的本义入手,深入剖析“渲染”涵盖的特质,论证用“渲染”解读师陀小说的必要性、可能性和可行性,同时概述师陀小说“渲染”美学特征的历时变化。“渲染”一方面是具有“多层”特质。“多层”主要体现为三方面：小说在不对称的叙述时间与故事时间分布形成的前后反照以及突转事件打破原有叙事脉络形成的延宕等形式中获得多义指涉；通过多重语调的调用和转换使文本蕴含多个叙述声音；对同一对象或事件的多视角叙事。另一方面是“渲染”的“渐变”特质。“渐变”主要指师陀小说中塑造的情境中弥漫着非均质分布的情绪团；以不连贯的回忆静观现实,使两种场景自然过渡；模糊了事件间的因果关系,非线性地串联事件,在叙事停顿的缝隙间注入不稳固的话语语流。本文借用“渲染”来辨析师陀小说的艺术特征,师陀小说风格多变,从表面上看难以囊括全貌,唯有追根溯源挖掘原义“渲染”的特质才能还原小说创作的动态过程,阐述师陀小说的艺术特征。事实上,本文论述的“渲染”并不专属于师陀,却很少有作家能像师陀这样多样化地运用“渲染”的表现手法。因此,本文在论述时将郁达夫、萧红、沈从文等作家作品纳入比较视野中进行论述,鸟瞰中国现当代文学创作概貌,以期从多方位观察师陀小说的艺术特征。