郑道传是朝鲜王朝开国的一等功勋,政治的奠基人,又是王朝政治的牺牲品。其改革维新思想构成了朝鲜王朝初期的经世学风；批佛理论使高丽佛教从国教的宝座上滑落下来；政治思想奠定了朝鲜王朝礼制社会秩序的基础。本文在论述其生平及著作的基础上,围绕《高丽史》、《朝鲜王朝实录》和《三峰集》等史料,一方面通过认识论、伦理道德论和儒教国家论来阐述郑道传的教育观；另一方面通过选拨制度和学校制度来阐述郑道传在朝鲜王朝初期所进行的教育活动,进而总结出他的教育观及其教育活动在推进当时教育政策的建立过程中具有举足轻重的作用。全文将分几个章节进行论述：第一章阐述本文的研究目的、意义和学界的相关研究动态,并提出笔者的研究方法。第二章阐述高丽末期、朝鲜王朝初期的社会状况及郑道传的生平。丽末鲜初是韩国(朝鲜)历史上重要的变革期。它不仅从政治上实现了王朝的更替和革新,而且在思想上建立起了一个以儒教为基础的新国家。作为开国的一等功勋,郑道传集政治、财政、兵权于一身,其革新思想对朝鲜王朝建国初期的政治、经济、军事等方面产生了深远的影响。第三章主要阐述郑道传的教育观。他认为人的气质可以改变故而实行教育,加之世人为“同气者”而建立学校；其实行教育的目的,就是让人们通过自己的意志以控制内心的欲望,依据道德自觉性以发掘内心之义理；其实行教育的内容,主要以儒家经典为蓝本,普及仁、义、礼、智和亲、义、别、序、信的伦理道德理念。在士中选拔官吏,任用“真儒者”为官,建设一个井然有序、以民为本、具有伦理道德性的“礼”制社会,即“儒教理想社会”。第四章主要阐述郑道传的教育活动。通过选拔制度和学校制度两个方面对之进行考查。在选拔制度方面,运营以经学为中心的科举制度、废除私兵和成立武科、根绝座主门生及实行吏科；在学校制度方面,强化成均馆教育以及设立乡校。郑道传的教育观和其所进行的教育活动并非孤立存在,而是具有一定的关联性。第五章为结论,对全文进行总结。