子思是孔孟思想发展过程中重要的一环，研究子思思想具有重要的学术价值。整个先秦哲学是在礼崩乐坏的背景下展开的，所以，从思想家对礼学态度和定位中就可以看出其思想的主要发展脉络，本文正是基于这样思路来研读子思礼学思想的。　　 对于子思，囿于资料的匮乏和凌乱，学界少有完整的论述，本文主要基于郭沂先生对子思著作的考证，展开对子思礼学思想的分析。研究子思礼学思想必须在孔子礼学乃至是整个孔子思想的背景下进行，所以，本文首先梳理了子思与孔子之间的学术关联，得出子思深受孔子思想的影响，基本继承了孔子的礼学思想的结论。文章梳理了子思对礼的认识及对礼功能的侧重所在，即修身以礼和治国以礼。这即是文章绪论与前两章论述的内容。　　 第三章以郭店竹简《五行》为主要文献材料，论述了“五行”说背景下的子思礼学思想，通过研读，文章认为，由于子思将“五行”思想引入儒家思想中来，建构起儒家色彩的“五行”说，使子思礼学思想发生了重大变化，即心性论转向。　　 第四章，文章分析了子思礼学思想对孟子、旬子的影响。孟子继续发扬了“五行”说，并将其修正为四端之善的“四行”说，从而使其更具“求有其在我者”的色彩；对荀子的影响也是深远而深刻的。　　 在文章的最后一部分，文章分析了现实的问题，即人们在经济时代所遭遇到的处境，并指出了一条可能的拯救之路--重建礼乐。