明清时期是中国古代安徽城隍信仰发展的鼎盛期。受明初城隍祭祀改革的影响,安徽境内各府、州、县普遍建有城隍庙宇,各级城隍统一由国家按照行政等级的高低赐予相应官爵。这一时期安徽境内城祭祀方式及其职能的发展也日趋成熟、完善。其中,祭祀方式主要以坛祭与庙祀两种方式并行为主。城隍职能则主要以保境安民、御灾捍患、治理幽冥和鉴察司民四项职能为主。明清时期,安徽城隍祭祀方式的多样、职能的灵应,极大地推动了其在地方社会中的传播和发展。明清时期,安徽城隍信仰的发展离不开国家与地方的共同参与。国家通过制定相关的制度政策,从封赐、祭祀和庙宇等方面对地方城隍信仰的发展进行规范和约束。面对这种情况,安徽地方社会中的官员、士绅和普通民众等不同身份群体也纷纷参与到了对当地城隍信仰的建设和管理中来。其中,地方官员除了按时进行城隍祭祀外还主动承担起了领导地方城隍庙宇修葺和维护的工作,并致力于为地方社会中的城隍信仰争取国家封赐和认同。士绅群体依靠自身良好的经济实力和文化水平,以物质和文字的形式不断为当地城隍信仰发展提供帮助,以此赢得公共的名声,彰显自己作为士绅的身份标识及在地方事务管理中的领导地位。与其二者相比,安徽地方社会中的普通民众虽然既没有显赫的身份地位,也缺乏良好的经济文化基础,但是作为城隍信仰最大的信众群体,他们在安徽城隍信仰的发展中同样扮演了重要角色。总之,在国家与地方社会的共同参与下,明清时期安徽城隍信仰的发展呈现出一派繁荣景象。城隍信仰在安徽的发展深刻地的影响着安徽民众的日常生活。明清时期,城隍祭祀成为安徽民众日常生活的一种常态。以城隍祭祀为中心的城隍会在安徽地方社会中极为盛行。安徽城隍会一般于城隍诞日和厉祭之日举行。届时,地方民众会将城隍神像从城隍庙中请出,然后绕城巡游。这种以城隍出巡为主要内容的城隍会具有明显的宗教性、全民性、功能性和叛逆性。这些特性的存在对地方民众的日常生活产生了巨大影响。如缓解民众的生活压力,愉悦身心,促进民众的交流沟通,增进情感,加强地域联系等等。当然,城隍会的举行有时耗费巨大,加重了民众的经济负担。城隍会中男女混杂、聚观献笑的现象一定程度上败坏了社会风俗。城隍会复杂混乱的环境氛围也极易使其成为犯罪的温床,从而破坏地方社会的安定和谐。因而,明清时期安徽地方社会中城隍会与民众日常生活间的关系应具体和辩证看待。