一个“乐”字,看上去简单轻松,实则内敛深远。中国音乐文化何以流传至今,不只依靠口耳相承、文谱记载或是机器刻录,更是天性使然。“乐性”早已根植于华夏大地之上,溶化在民族血液之中。“乐”最早出现在甲骨文中,有“愉悦”、“欢乐”、“乐器”和“乐舞”等几种含义。其实“乐”本是一个多音字,它并非只有“yue”这一个读音。我们说乐是八音而奏的五声,那么所奏之乐又能给人带来快乐,这时乐的读音转变为“le”,其本义就是欣喜、愉悦。《论语·雍也》有云:知者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。前一句中的乐读“yao”,本义为爱好、欣赏;后一句中的乐表快乐,仍读“le”。除此之外,乐字还有一个“1ao”的读音,多用于地名,比如河北的乐亭、山东的乐陵均读“1ao”。在了解“乐”的同时,我们还需将它与声、音二字区分开来。“声”主要指一般的自然触发的音响;“音”是将自然声响按照一定的规律和要求排列组合而成的具体音乐;“乐”是体现人、社会、宇宙的本质的音乐。可以看出,“乐”的意义卓越非凡,它不但可以代表音乐的具体显现,音声之乐还能给人带来欢乐欣喜,音乐之乐(1e)更彰显了人“天之性”的本质、同时亦达到了宇宙“天地和”的本质。《礼记·乐记》有云:乐者乐也,说明音乐本身就是快乐的,且音乐还能给欣赏者带来快乐之感,这种快乐可上升至文化层面,并将其概括为乐感文化。当今世界不同区域盛行着不同的文化,本文从罪感文化、耻感文化、苦感文化和乐感文化这四种“感”文化出发,对比它们的不同之处,并彰显中国的“乐感文化”的特质,它是一种乐观精神,是一种生活态度,是一种超然心性,也是我国从古至今,人们所追求、所努力、所期盼的至高人生境界。立足于文化视野来看待“乐”,着实令人敬服、深思,那么站在其它艺术形式的角度端详“乐”,也会给人以意想不到的收获。音乐作为—门听觉的时间艺术,具有流动性、表现性、特殊性和情感性,而美术作为一门视觉的空间艺术,具有造型性、静态性等特点,二者之间看起来并没有重叠之处,实质内里有着千丝万缕的联系。乐与画不只代表着两门学科,体现着两种文化深蕴,还象征着人类不同的感官体验和相通的感情归属,甚至可以通过联觉、通感等的方式相互转化,进而促成情感的不断升华,逐步增强审美能力。在礼乐文明中,乐常带有道德的内涵,它不仅能安抚内心、陶冶情操,还能提高人的道德自觉。礼是天经地义的仪则秩序,乐是名正言顺的道德美感,相融相济、相辅相成,共同形成了流传千古的礼乐文化,这种礼乐文化不仅对于个人的修身养性起到了积极的促进作用,对社会生活及家国天下同样产生不可忽视的影响。礼乐不只令人们体会到音乐本体的思想情感与艺术精神,更让人们感受到真正的美善相和的道德追求和人生境界。故而,本文将从“乐”义、“乐”感、“乐”画、“乐”礼这四个方面出发,通过探讨分析音乐与历史文学、音乐与文化、音乐与其他艺术、音乐与政治、音乐与道德、音乐与美学哲学的关系,来挖掘解读中国的乐性文化。