新秧歌剧是在民间秧歌的基础上发展起来的一种形式新颖的小型歌舞剧。它以《兄妹开荒》的上演为先声,与当时的乡村建设运动、妇女解放运动以及生产运动相结合,形成了影响深远的新秧歌运动。本文以新秧歌剧的家庭叙事为研究对象,探讨了新秧歌剧在家庭叙事中的人物形象类型、家庭伦理关系、叙事方式以及明朗刚健的审美化表达。除绪论与结语外,论文的主体包括四章:第一章,主要探讨新秧歌剧家庭叙事塑造的人物形象类型。新秧歌剧塑造了走出家庭,热爱劳动生产的女劳模形象、改造革新的“二流子”形象以及积极勇敢的战斗英雄形象。这三种人物形象的塑造是解放区人民通过生产劳动以及参与前线斗争来实现自我价值的艺术写照。第二章,主要探讨新秧歌剧家庭叙事对家庭伦理关系的重构。新秧歌剧调和了传统的婆媳关系,描写的婆媳关系经常是相处融洽且相互支持;夫妻之间也消解了日常的生活矛盾,由浪漫的爱情生活或一地鸡毛的家庭生活变成质朴的日常生活状态;最后对兄妹关系以及妯娌关系的重构体现出决定家庭地位的不再是传统的长序尊卑,而是是否参与生产劳动。这几类家庭伦理关系的重构折射出生产运动以及妇女解放运动对解放区家庭关系产生的影响。第三章,主要探讨新秧歌剧家庭叙事的叙事结构模式与套路,即大众化与模式化的特征。首先新秧歌剧中总是以快板或说唱的歌唱模式起兴,以此达到满足群众审美需求、吸引群众的目的;其次,新秧歌剧在家庭叙事中经常采用“二元对立的矛盾来凸显主题,最后会由第三方人物上场来缓解矛盾”的模式,即二元三人/多人的叙事模式;最后,“大团圆”结局也是新秧歌剧家庭叙事结构的一个特征,新秧歌剧的结局总是符合人民群众的审美期待,以戏剧人物共同进步走向美好生活来收尾。第四章,主要探讨新秧歌剧家庭叙事的审美化表达。新秧歌剧总是通过人物思想的先进或落后,产生的大大小小的矛盾,来推动家庭叙事的开展;其次,新秧歌剧在塑造人物形象与设计舞台时,总会设置许多具有象征性的审美意象,以此来达到教育群众与宣传政策的目的;最后新秧歌剧通过政治性与民间性的双重演示,既促使新秧歌剧成为“大众所喜闻乐见”的艺术形式,又遵循了《讲话》所要求的文艺要为现实与政治服务的革命文艺方向。这几种审美表达使新秧歌剧呈现出明朗与刚健的审美风格。总体而言,新秧歌剧的家庭叙事在人物形象塑造、家庭伦理关系、叙事结构以及审美化表达等方面都有了许多新的发展与开拓,是解放区家庭生活以及人们思想观念变迁的缩影。但作为特定历史时期的产物,新秧歌剧也出现了人物类型化与情节模式化的不足。