尼采的思想博大精深,诚如一位学者所言,“任何想彻底弄清尼采的人,都是自不量力的。”我们站在尼采的作品前,只能算是盲人摸象,各自摸着了它的一部分躯体。而以本人有限的学力所提的一点拙见,或许只算是探得它的皮毛。尼采因为其诗化的语言、过于抽象的象征和艰深的思考,加上他的贵族主义、强权主义和反道德倾向,历来学界对他的作品就有着诸多争议,聚讼不休。更因其学说被法西斯所利用,所以曾一度被西方学术界打入冷宫,而在中国也曾被斥为反动,列入禁区。但随着时间的流逝,他的学说却渐渐显露出它应有的光芒。　　人生问题是尼采关注的中心,他把这个问题看作是哲学的中心问题,这秉承了古希腊哲学的优良传统,也对当代哲学的发展产生了深远影响。这种对人的关注在中世纪曾经被基督教所压抑,在现代社会又被社会理性所压抑。所以在美学和文学领域,尼采又是一面旗帜性的人物,许多现代艺术家视他为鼻祖,从他那儿找寻灵感。他的艺术观影响了几代人物,直至今天。　　尼采要求对一切的价值进行新的估量。这新的标准就是生命力的强大与否。尼采的哲学是一种诗的祝福,他是用艺术的方式审视着科学,审视着传统道德,审视着人生,同时他也用人生审视着艺术。　　因尼采的著作过于诗化,使用的象征又过于晦涩,在此本人力图以平实的语言深入浅出地剖析尼采的思想精华。本文共分为四个部分。分别缕述了悲剧的起源和诞生,日神精神和酒神精神,尼采的艺术观,对基督教的否定及反理性,主人道德,强力意志和超人学说。并力求在中国化语境上对其略加评述。