荆公新学作为北宋中後期唯一获得官学地位的学派,在当时产生了重大影响。不仅对於政治变革、学术思想,而且对於诗人心态和诗歌风尚都影响很大。本文以荆公新学为核心,重点论述了它与北宋中後期诗歌的关系。全文共包括三章八节。　　 作为关系研究的基础,本文第一章简要梳理了荆公新学的形成、特点以及在宋代的地位及其影响。第一节首先界定了荆公新学这一术语,然後分析了荆公新学产生的历史背景和文化背景.第二节分别从经世致用的实践性、批判精神和改革创新、学贵全经和包纳融通、儒家经典的转移等方面分析了荆公新学的特点。第三节主要论述了新学的地位和影响.　　 第二章以诗人心态为切入点,论述了荆公新学与北宋中後期诗歌的关系。第一节论述性命之学对於诗人心态的影响。首先论述由於新学学派的努力和倡导,在北宋中後期兴起了“性命之学”。然後分析了北宋中後期“性命之学”的特点。最後重点从心灵的证悟自得、虚静高洁淡泊雅致的人格追求、“以学问为诗”的人格修养、“以诚论诗”的诗论标准等方面谈论了性命之学对於北宋中後期诗人道德自律的影响。第二节论述了“内圣外王”与北宋中後期诗人的进退出处。首先论述由於王安石等人的提倡,在北宋中後期内圣思想与外王思想开始结合起来。然後分析了内圣外王思想对於北宋中後期诗人精神人格树立的影响,这里主要以王安石、苏轼、为代表。最後分析了“内圣外王”思想对於北宋中後期诗人进退出处的影响。第三节,主要论述了荆公新学对於北宋中後期文人党争的影响。北宋文人党争主要是学术政见之争演变的结果,它的产生与荆公新学有不可分割的关系。首先分析了北宋中後期四家学派的政见分歧和矛盾。然後论述荆公新学“一道德”的实用主义学术观以及科举改革,还包括变法的寅际内容引起其他诸家学派的反对,矛盾进一步激化进而演变成党争。党争之所以能影响到诗歌,是因为北宋文人往往集政治家、学术家、文学家于一身。该节还分析了党争也不可避免地存在着各家学派争夺儒家正统地位的因素。最後论述了党争之下的文人心态,一是对政治既向往又恐惧的矛盾,一是对个体生命的忧虑和向内在心灵的回归。　　 第三章以诗风为切入点论述了荆公新学对於北宋中後期诗歌的影响。因为新学借助了科举考试的指挥棒,所以对於诗风有一定的引导作用。第一节主要从对孟子和杜甫的发掘来谈论新学对於北宋中後期诗坛上讲究“气”、“格”、“法”之风气的影响。首先讲新学学派引发了“追孟”思潮,这股思潮影响到诗坛,形成诗歌也讲究“气”的风气。然後讲山於王安石对於杜甫的深刻发掘,引发了诗歌讲究“人格”、“诗格”和“法度”的追求。该节主要借助诗歌分析来论说,主要以杜甫、王安石、黄庭坚为代表,论述王安石对於杜甫的继承,对於黄庭坚的启发。第二节重点论述了荆公新学对於北宋中後期诗坛上兴起翻案诗风的影响。首先分析了荆公新学对於翻案诗风兴起的影响,然後分别从四个层面对於翻案诗做具体分析。