李锐是中国当代文坛优秀的小说家之一。他一直关注民间底层生活,关注远离政治中心的“食色”生命景观。作为李锐小说的重要表现对象,“食色”具有超出自身意义局限的内涵,成为一种有意味的形式。本文采用文本分析、综合研究等方法,从“食”和“色”两方面入手,审视底层人们的苦难的存在状态,并从生命、权力层面探究李锐小说的“食色”书写的寓意和价值。绪论部分主要梳理了李锐小说的研究现状,并阐释了论文的选题意义。第一章主要讨论李锐小说中的民间的“食色”苦难。饥饿叙事总是贯穿李锐小说的始终。他以独特的笔触,以自己的经历为出发点,执着于表现民间底层民众的困顿状态,并对灾难的起源,以及背后纠缠的政治、文化因素,都有意淡化。而细读李锐的小说,发现李锐的性爱困境总是伴随着物质困境。性爱困境成了在生存线上挣扎的农民的一种真实生存状态,扭曲了他们的人性,使农民无法享受现代文明。第二章探讨“食色”背后的生命隐喻。李锐用“撑死”的形象去写饥荒,这比饿死更能体现悲剧感。但从向生的方面来说,又充满了喜剧感,在这些恐怖的死亡氛围中洋溢着生的气息;同时难以承受“食色”苦难的人们选择自杀式死亡,显示了人们对于生存苦难的一种绝望的反抗,对信念和尊严的一种维护。死成为一种醒目的悲剧,生的意义得到最高程度的张扬。第三章主要阐述“食色”书写的权力内涵。李锐的“食色”书写不仅仅是隐喻个体生命,同时也是一种复杂的权力话语,它揭示了灾难、欲望背后的政治权力、性别权力,对下层民众尤其是女性形象寄予了深切同情,对权力者寄托了深刻的政治讽喻。首先,性别权力的不平衡。性别平等与否是政治问题,也是权力问题。李锐笔下的女人们富有牺牲精神,如同一个“圣母”,是“整整一半的人类”。但他又对现实生活中女性的处境表示了深深的担忧,因为这是一个“以男性话语为中心”的社会,男人充满优越感,无论是在生理还是在心理上女人都是失声的,式微的。她们忍受着一切,甚至付出自己的生命。但是无论她们做出多大的牺牲,也无法改变自身“物化”的存在,无法从男性的“势力范围”中解脱出来,始终是男权社会中的祭奠品。作为一个男性作家,李锐同情于小说中女性所处的生存状态,同时他也无力毁坏男权的压迫。因这作为一种风俗,已经内在化的被人们所接受。其次,“食色”的优劣与政治权力等级高低息息相关。在李锐笔下,权力者和农民之间对“食色”的占有存在着明显的过剩与不足,队长(或会计、村长等)可以拥有粮食和女人的先决使用权和分配权,而村中的男人在权力者的权威下,多显示出无能和懦弱。这是“食色”背后的权力逻辑,表现了民间民主权力及人身肉体权力的不足。当然,权力者并不是赤裸裸的一味地占有着粮食和女人。在一定的时候,他们会表现出慷慨大方的一面,将自己手中的资本——女人和粮食施舍给弱者,虽然这些表面看来是权力者无私的馈赠,但是这背后也是一种权力的手段,是一种收买、笼络人心的政治行为。