存在句是汉语比较有特点的一种句式,表现力很强,一般认为是存现句的下位句式。存现句是表示某处存在、出现或消失某人某物,可以分为存在句和隐现句。存在句是存现句中单纯表示某处存在什么的句式,这种句式活跃在人们的口头语言和书面语言中,应用的范围非常广泛,是一种十分值得注意和研究的句式。以往的许多学者从共时和历时的角度对其进行了深入而有价值的探讨,取得了丰硕的成果。“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三书的总称,明代冯梦龙编纂,是宋元明话本和拟话本的辑录。本文以“三言”作为研究近代汉语存在句的材料,采用断代专书定量定性和历史比较的研究方法,对此书中的存在句进行了全面的描写和分析。同时,从汉语存在句发展史的角度,比较研究出“三言”中存在句的语法特点和语用功能。最后得出研究结论。论文共分为三个部分:第一部分:绪论首先介绍冯梦龙及其“三言”,阐释其研究价值。其次概述语法学界汉语存在句的研究现状,同时说明本文的研究意义和采用的研究方法。再次是对存在句范围的界定,提出我们的认知标准。最后,为了分析存在句,论及与存在句相关的理论问题。第二部分:“三言”中的存在句句式及其类型这个部分是全文的主体部分,分别从两个方面来阐述:其一是对“三言”中的存在句进行细致的分类和详尽的描写,分析其构成特点,注意不同类型存在句之间的区别。这里我们根据存在句动词或动词词组的情况,把“三言”中的存在句分为有动词作谓语的存在句和无动词作谓语的存在句。有动词作谓语的存在句又根据使用动词的不同分为“有”字句、“无”字句、“没”字句、“是”字句、“V+着”句,“V+了”句,单个动词句。无动词作谓语的存在句又分为“定·中”谓语句和名词谓语句。其二是对“三言”中存在句的句法功能和语用类型的描写和说明。“三言”中的存在句多数独立成为一个句子,少数则作为一种存在结构在句中充当宾语或者补语,其中以充当宾语的居多。从语用类型上看,“三言”中