“发冢”行为,是由来已久的社会现象。“发冢”的出发点,有的出自财产追求,有的出自复仇心理,还有其他复杂的因素。“发冢”是一组罪名,它有许多形式,包括与盗墓相关的活动,其中以盗墓最为代表性。在中国古代社会,人们有“灵魂不灭”的生死观及对祖先的孝道观,他们都希望自己的祖先能够入土为安,对待死者像对待生者一样。对死者的尊重,是对生者莫大的安慰,也能保佑后代生活繁荣兴旺。“发冢”行为严重破坏了古人的传统观念,因此历代统治者都制定严酷的法律以打击这种行为。本文结合清代“发冢”罪的律文,对清代“发冢”罪的典型案例进行归纳,分析其反映出的中国古代礼法观念。本文除了绪论和结语之外,共分为三章展开论述,其具体的内容要点如下:文章的绪论部分主要介绍了选题的背景与意义、文献综述、研究的思路与方法及论文选题的研究特色与创新之处。第一章概述了清代以前的“发冢”罪,先叙述了古代社会重视坟墓保护的社会背景,主要表现在古人的生死观、孝道观及统治者的提倡等方面,接着以朝代为顺序,纵向叙述了清代以前的“发冢”现象及“发冢”律文;第二章叙述了清代的“发冢”律文,依据“发冢”犯罪类型的不同,将清代的“发冢”律文,归纳为四类,继而叙述清末“发冢”律的改革与变化,其改革与变化的过程,反映了中国古代的“礼法之争”;第三章是本文的重中之重,该章结合《大清律例》关于“发冢”的法条,将“发冢”罪的典型案例,归类整理为五种不同的类型,进而分析清律对这些“发冢”罪的司法处置。清代“发冢”罪的犯罪情节不同,清律对其相应的司法处置也就有所不同,这充分地体现了罪刑相当的原则。清律对亲属之间“发冢”行为的司法处置要重于常人,这体现了清律对亲情的维护。在亲属之间“发冢”罪中,清律对卑幼的司法处置要重于尊长,这体现了古代尊卑之间不平等的关系。随着清代社会生活的“发冢”案件不断地增多,清律变得越来越严密,其对“发冢”罪的司法处置也越来越严酷,古代礼法观念对清律的影响也越来越深。文章的结语部分结合当代依法治国的社会背景,倡导人们应当通过法律途径维护死者最后的尊严。