本论文运用接受美学和读者反应批评的方法，从“接受”的角度研究庾信及其诗赋，主要探讨南北朝至宋代庾信诗赋的接受与研究，并对庾信诗赋接受的三个中心论题——“乡关之思”、“隐逸之念”、“人格批评”与庾信诗赋接受，进行探讨。全文分导论、正文及结论三个部分。　　导言部分对庾信的研究现状，本论文研究对象、研究方法、研究意义和价值，论文主要内容、主要观点等进行简要阐述。　　第一章，隋前庾信诗赋的接受。把庾信放到南北文化交流以及南北朝文学向隋唐文学演进这两个坐标的交汇点上，对他进行研究。首先，考察作为“读者”的庾信，对于前代的文学、审美经验的接受;其次，考察作为“作者”的庾信，在“诗文新变”中所扮演的角色、所发挥的作用;再次，立足于读者对庾信及其诗赋的接受，探讨庾信诗赋的意义、价值;最后，论析庾信在南北文化交流中的表现、贡献。　　第二章，唐代庾信诗赋的接受。考察庾信及其诗赋对唐诗发展、唐型文化向宋型文化转换的影响。初唐史家和“四杰”、李白、杜甫、李商隐是初、盛、中、晚唐四个时期庾信诗赋接受最具代表性的读者，一方面探讨他们对庾信诗赋作了怎样的接受，有何发展;另一方面，以他们为中心，进一步考察庾信在唐代不同历史时期的接受概貌、表征。　　第三章，宋代庾信诗赋的接受。首先将庾信诗赋接受放置于北宋诗文革新运动中进行观照，考察西昆诗家、复古派、西昆后学、诗文革新者及王安石所代表的新学派、苏轼所代表的保守派，对于庾信及其诗赋的不同接受表现、论争焦点及实质，论析庾信诗赋对宋型文化建设的意义;其次，考察黄庭坚对庾信诗赋的接受表现，进一步发掘“江西诗派”对庾信诗学经验作了哪些传承，有何新变;最后，立足宋诗话文本，探析两宋时代对于庾信及其诗赋的接受概貌、特性。　　第四章，思乡文化与庾信诗赋接受。在前人研究基础上，继续论析庾信的“乡关之思”，将研究的着力点放在历代读者对庾信“乡关之思”的接受上，并将之纳入到整个中国思乡文化的渊源流变进程中予以观照，探讨后世读者从庾信那里“接受”什么样的文化精神、生存养分。　　第五章，隐逸文化与庾信诗赋接受。考察庾信的“朝隐观”及其“隐逸诗赋”创作特性，进一步把握庾信入北后的文化心态，梳理后世对庾信“隐逸之念”的论说，探讨庾信“隐逸诗赋”对后世士大夫文人的影响，进而确定庾信在中国“隐逸文化史”上的地位。　　第六章，人格批评与庾信及其诗赋接受。以人格为研究基点，论析庾信的“君臣观”、“夷夏观”;梳理后世对庾信及其诗赋所作的人格审视，发掘论争背后的文化内涵，并对庾信“人格批评”这一文化事件予以反思。　　总之，将庾信及其诗赋放置于历时与共时两个维度进行论析，可见庾信作为六朝文学的集大成者，在诗学、文学、美学、文化等诸多方面给予了后世深刻的影响。他寓目写心，阐扬“性灵化”写作理念，在诗歌创作中就声律、使事用典、对仗等方面作了可贵探索，为近体诗的成型奠定了基础。他入北后融合北地文风，坚持“悲美写作”传统，“庾信体”诗文广受北人欢迎，他还参与校雠典籍、制礼作乐，一切加速了南北文化融合进程。他不仅“启唐之先鞭”，而且他的“老成”诗歌影响了宋诗的发展态貌，“哀愁”精神奠定了宋型文化的基调。他开创的“徐庾体”文学范式，后世接受，代不乏人，在诗文“革新”与“复古”者那里引发了激烈的争执。庾信诗赋的“乡关之思”、“隐逸之念”在历史长河中被不断言说、接受与阐释，既给人提供了摹写范式，又给人以精神泉源，有助于中国“思乡文化”、“隐逸文化”的构建和发展。另外，庾信的人格常遭后人批评，在朝代更迭、民族冲突激烈之时更甚，是时人表达其君臣观、夷夏观及文化身份常审视的一个范例。