正义是一个众说纷纭理论，又是人们不断追求的一种崇高社会理想。人们对正义的追求锲而不舍，而正义离我们又是若即若离。其实，我们只要用哲学的思辨和日常的社会实践联系起来，正义问题就成了一个历史的、现实的、具体的问题。正义，有人认为是至善；有人认为是应得其所得；有人认为，正义对个人来说是各尽其职，各得其所，对社会来说，就是各种合理的制度。马克思认为正义具有阶级性和历史性，并受经济基础的制约，与生产关系相一致的人与人的关系就是正义的，反之，就是不正义的。本文认为正义是人对人自身本质的追求和确认，体现为两个方面：一是人对人自身本质完善和发展的理想价值；二是人处理人与世界关系的最高行为标准，即“得其所得”。正义问题与人类社会如影相随，正义产生于人与人之间的交往。从不同的角度可以对正义作不同的分类：从关系上可以把正义分为社会正义与个人正义；从内容上可以把正义分为政治正义经济正义文化正义；从形式上可以把正义分为程序正义与实质正义。通过不同的分类，可以使正义的概念更加清晰。探索正义大致可以有两个维度：伦理和制度。有人把它看成是道德的至善，他们仅仅从伦理德性的角度来探讨正义。但也有人从制度来探讨正义，正如罗尔斯所说，真理是思想的首要价值，正义是制度的首要价值。马克思主义从社会基本问题，开始了正义问题的科学探索，后来也有人从制度的实证研究角度探索实证的实现问题。本文则正是从制度维度来探索正义的实现问题，即从民主法治公平与效率自由几个方面来研究。民主是实现正义的前提，因为民主确立了人权等基本权利。社会主义民主是真正的人民当家作主，它超越了以往的一切民主。法治是实现正义的保障，因为法治要求人们依法办事，做到有法可依，有法必依，使人们遵守各种规章制度。公平与效率的关系是正义实现的体现。正义要求发展生产力，一定时期效率优先，但正义也要求关注公平，当今更应该重视公平问题，协调生产关系即人与人的经济关系，构建社会主义和谐社会。自由是正义实现的结果。马克思说，人的类特性就是自由自在的活动，在一个正义得到实现的社会里，必定会加快人的全面发展。根据马克思的历史唯物主义的观点，在中国特色的社会主义国家里，正义将会更广泛的得到实现。