作为20世纪中国国学大师中最具有影响之一的钱穆，是中国传统文化的坚定不移的保卫者，他注重使用哲学思维和历史考察两者相结合的方法来研究文化，由此构筑了自己独特的文化哲学体系。《晚学盲言》全书分为上、中、下三部分，总共90篇。第一部分是宇宙天地自然之部，第二部分是政治社会人文之部，第三部分是德性行为修养之部。虽然每篇各取一义，但其主旨一贯相承，是为了讨论中西方文化传统的异同之处。该书乃作者在将其一生回顾之后，对其毕生学术所作出的总结与提炼，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。不仅如此，《晚学盲言》更被学术界视做为钱穆新儒学思想的重要组成部分之一。所以，对《晚学盲言》进行深入的研究和解读，可以进一步把握钱穆的文化哲学思想，更清楚地认识钱穆的中西文化观。钱穆的文化学是一种将人类大群体在长期的历史过程之中所形成的人生价值作为研究对象的学问，这是一种人文为本的文化学。为了阐扬中国文化的民族个性，他对中国文化史和中西文化进行比较研究。在钱穆看来，文化在历史的进程中形成和发展，所以历史和文化可以说是融合为一的。钱穆之所以认为中西文化有所不同，是因为他通过对中西历史发展中的经济、政治、精神三方面进行比较而得出的结论。这种不同点体现在西方文化是以物质经济为本质的外倾型文化，而中国文化则是以道德精神为本质的内倾性文化；钱穆始终认为对物质经济利益的过渡追求绝对不是人生的最高宗旨，而道德精神的彰显才是人生的终极意义。所以在钱穆看来，中国传统文化代表了人类文化发展的前景和方向。作为享有“当代朱子”、“最后一位国学大师”等美誉的钱穆，毕生致力于研究中国古代学术思想及民族文化，他对中西文化观察相异寻求相同，其意在阐发中国文化的内在特质和基本精神，换言之，他对比中西文化的异同，研究西方文化，其立足点仍落在张扬文化的民族个性，阐扬中国文化，挖掘中华文化的独特价值上。因此正确认识和评价钱穆的文化哲学思想，对中国文化的复兴，加强社会主义道德建设，构建科学的文化观具有相当的借鉴作用。