《尔雅》是我国古代的一部语言学著作，为训诂学奠定了非常重要的基础。据考证，“尔雅”的意思是“近正”。研究证明，《尔雅》的初稿形成于战末、秦初。西汉初期，《尔雅》被修改、定稿。此次修改使得《尔雅》在文字和编排上更为完善成熟。而对于《尔雅》的研究，从古至今都没有间断过，但至今还没有一个人对《释言》的内容进行过详细的，全面的，系统的研究。本文的研究正好弥补了这一空缺，同时也为涉及《尔雅》的研究提供相关材料。本文研究研内容和结论主要有一下几个方面：第一部分为绪论，主要是对研究对象做一个全面的介绍，这一部分的研究在于让大家对本文的研究对象有一个了解。第二部分为《释言》训释的基本情况，这一部分的这内容又分为以下三节：第一节《释言》训释词和被释词的单双音节情况；第二节《释言》的训释格式；第三节《释言》训释格式中的词义问题。这一部分是《<尔雅·释言>词义训释研究》的基础部分，通过这一部分的研究，我们很清楚的知道，《释言》的被释词很训释词都以单音节此为主，而且被释词最多不超过3个。另外，我们还了解到在《释言》各种训释格式中的重现词的词义大部分都是不同的，但也有少数词义相同的情况。第三部分为《释言》中训释词对被释词的训释情况，这部分的内容又分为以下三个部分：（一）同义相训；（二）训释词对被释词的某一义素进行训释；（三）未详条目。通过对《释言》中训释词对被释词的训释情况研究，我们可以对《释言》的每一条都有一个清晰的词义认识。了解到每一个条目中训释词和被释词的词义状况，以及它们之间的关系，即它们是在哪一个意义上构成训释的。对于用传统训诂学不好解释的条目，本文又引进义素分析法来解释。研究表明，《释言》中训释词对被释词的训释关系是相当复杂的，但仍以同义相训为主。约占到《释言》总的训释条目的91.8％。第四部分为《尔雅·释言》词义训释研究的结语。