张季鸾因他出色的表现和特殊的历史际遇,成为新记《大公报》的灵魂人物。但由于多种原因,大陆关于他的新闻思想研究还不多,对他在新闻史上的重要地位也缺乏相应的认识,尤其是对他的自由主义新闻思想的研究更是薄弱,本文尝试从自由主义新闻思想的角度对张季鸾的新闻思想进行研究。张季鸾从小就受到良好的传统教育,儒家圣王精神的人格理想和经世致用学说对他影响深刻,但他又留学日本六年,接受了假道日本的英美自由主义思想的影响,希望用自由主义来救中国。传统和自由思想的交织影响,使他的自由主义新闻思想鲜明而又独特。因受传统与自由两种思想以及历史环境的影响,他形成了“外圆内方”的自由主义策略,并将独立性和生存性完美结合。他自由主义新闻追求的目的更多是基于救亡图存、富国强民的考虑,工具理性和价值理性的冲突随处可见。张季鸾追求言论自由,反干涉,反统制；认为报刊是独立的社会舆论机关,提出“不党”、“不卖”、“不私”、“不盲”的办报方针并始终遵循；重视经济的独立对言论自由的重要作用；强调报刊的职业化,认为报馆为职业组织,报人为职业报人,始终以办报为终身追求……由此笔者认为：张季鸾是一个自由主义者,他的新闻思想属于自由主义新闻思想范畴。在抗日战争期间,他对自由主义新闻思想的坚持出现了游离,在亡国灭种的灾难威胁下,他自觉地听从民族主义的召唤,对自由主义的追求做了调整,他对于蒋介石的拥护,对于“国家中心论”的坚持,并以“国士”自诩都是这种思想的表现。