《史记》作为一部历史著作,被认为是“信史”。作为一部纪传体著作,它又有着文学性的特质,司马迁运用文学手法进行历史叙述的创作特征得到了学界的认可和称赞。司马迁对历史有着自己独特的理解,他将自己的情感和审美体验融入到历史创作中,因此,《史记》的文学性又充溢着一种诗性精神。司马迁以诗人的笔力、诗人的独特想象描绘历史,所以,笔者意欲在以往对《史记》文学特征研究的基础上,以文学性的关键特质“想象”为切入点,重点探究《史记》中想象思维和想象力的运用及其意义,以期为《史记》文学性研究寻找到一个新的视角与突破口。笔者认为历史是需要想象的。历史是客观真实的,但同时也应具有生命活力,这样才能更好地体现出历史本身的人文性以及史家的人文情怀。从一般意义上说,想象既是一种形象思维活动,是史家应具备的史学才能,同时也是一种文学性的表现手法。在《史记》中,司马迁很好地将这三点融合在一起。司马迁在想象中还原出历史的鲜活面貌,在想象力的作用下填补史料断片中的空白点,使历史在流动中富有生命力。一方面,司马迁在《史记》创作中始终坚持“实录”精神,将实地考察和文献资料的全面占有两相结合,终使《史记》称为中国历史上一部具有垂范性的“信史”。另一方面,司马迁在《史记》创作中又洋溢出一种与“信史”似乎背道而驰的文学才情。这种文学才情固然赢得了古今无数《史记》爱好者的称颂,但也不时遭到一些以严谨见长的学者诟病。就一般情况而言,对《史记》中所表现出的文学才情,爱好者往往停留于感性的表层予以称颂,而批评者又往往过度拘执于细节的真实加以否定。在笔者看来,司马迁在《史记》中的文学才情,更多地表现为他重建历史的想象力；这种文学才情,这种重建历史的想象力,其实就是一种成就“信史”所必需的诗性思维,它能使历史更完整、更生动、更富有人文情怀。可以说,没有一种对历史的天才想象力,没有一种对历史充满诗性精神的叙述与描写,我们很难想象《史记》能够成为一部史学巨著与文学巨著两相兼具的伟大作品。本文的研究内容大致分为以下四个部分：第一章为绪论,分为两节：第一节《史记》文学性的阐释；第二节前人研究述评。第二章为历史与想象,分为三节：第一节什么是想象；第二节历史真实与想象力；第三节史家想象的合理性。第三章为司马迁史学想象成因分析,分为两节：第一节先秦典籍中的文学虚构笔法和体现出的诗性审美精神：1、先秦历史典籍对《史记》的影响,2、先秦诗歌、散文对《史记》诗性智慧与历史想象的影响；第二节司马相如赋对司马迁历史写作的影响；第三节独特的人生经历：1、汉武时代的社会环境,2、司马迁的壮游活动。第四章为《史记》的想象艺术,分为两节：第一节《史记》的组织结构与想象,第二节、《史记》具体传记篇目中的想象：1、想象有着文学性与审美性的双重效果,2、“想见其为人”：以《项羽本纪》、《伍子胥列传》为例。第五章为想象力的价值和意义,分为三节：第一节想象在历史著作中的价值；第二节想象对司马迁的意义；第三节想象对国家、民族的意义。结语：历史需要想象。