杨琼(1846-1917)一生经历清王朝衰败到中华民国建立的特殊时期,并在传统儒家思想的教育下留学日本接收到西方先进思想的启蒙,因而成为近代白族思想转型时期的思想精英,他对儒家传统思想文化有深入的认识,对近代西方文化亦有了解,在汉、白族语言比较和中、西文化比较中,他提出了自己的文化见解的主张,体现了近代白族思想演变的代表路向之一,值得深入研究和分析。本文着力处主要有四个方面:第一,通过对杨琼的生平和著作的整理和编辑来认识和发现杨琼思想的可探究性,进而挖掘出杨琼以儒学为主的中国哲学道德理性在民族危难时展现出的认知和信仰。第二,研究杨琼在儒学思想发展上所做出的学术成果,并通过其著作《论语案》来详细的阐述杨琼对儒家经典《论语》的独特解读以及其特有的时代背景下的哲学思想的特点。第三,杨琼作为白族思想家和儒学家,其在语言观上的贡献是不言而喻的,他提出的思想见解和主张,体现出近代白族思想的演变的代表路向之一。第四,清末经学的解体和儒学形态的现代化转变中,杨琼经过传统儒学的教育和学科化知识形态的洗礼。面对民族生存的危机,杨琼对儒家思想的定义和西方科学的认识,具有独特的个人哲学思想体现,也更是一个大时代下的缩影。通过本文的研究我们可以看到杨琼思想的发展经历了几次变法、留学日本、西学东渐和民国前期等四个重要的时期,其中在戊戌变法后带来的思想冲击给予杨琼思想以重大的启蒙和儒学观的转变,对孔子和孟子的推崇,以及儒学为正统的中国传统哲学精神价值的信仰更在杨琼的心里产生了波澜和汹涌,这些思想上的洗礼和经历都体现在杨琼思想体系的整个过程当中。我们可以得出杨琼思想在传统文化上,他浸润、濡染并影响着近代中国人的传统理念和思维方式,竭力实现传统文化的创造性转化,并对中华民族的传统文化起着不可估量的凝聚作用。在道德上,他深入挖掘传统文明的中的优秀因子,并以此为依托,滤掉传统价值中的一些不合时宜的东西,并吸收近代民主主义文化、人文主义文化以及各种有益的西方先进文化,来构建近代中国的道德体系。在历史发展上,杨琼在看到中国体制上的变革失败和日本维新变法中所取得的巨大突破的双重刺激下,杨琼在传统的思想观上开始思索未来民族的发展方向和选择。在学术上,杨琼对儒学的深入研究和独特的儒学观视角,使儒学思想和少数民族哲学文化得到了深入的传播和影响。这一思想的研究并填补了国内关于杨琼思想的整体的研究领域和近代白族少数民族哲学的关于杨琼思想的遗漏。