冯契先生的智慧学说(广义认识论)是一个创造性的体系，它以回答时代问题为出发点，在思想文化领域解决了“古今中西”之争，这对中国哲学的发展产生了深远的影响。当前，学术界对冯先生的认识论思想已有了较多的研究，但对其本体论思想的挖掘工作还远远不够(甚至有所忽视)，本文正是探讨其广义认识论体系下的本体论思想，向世人展现冯先生不仅在认识论方面见长，同时也有其对本体的独特见解。 因冯先生曾经说过其理论兴趣不在于构造一个本体论体系，而在于给本体论以认识论的根据，故在一定程度上影响了后学对其本体论的研究热情和进程。据此，本文便在理论的层面上，采用分析与综合相结合的方法，以梳理冯先生智慧学说为基础，对其中所蕴含的本体论思想进行剥离，使之较为准确、清晰地显现出来，这在理论上和现实生活中都是具有积极意义的；同时，也能够为广大读者提供一个崭新的视角，促进并拓展人们对广义认识论体系的研究和把握。 现将文章的内容作扼要的叙述，全文分为四个部分： 第一部分阐述冯契本体论的出发点：天道与性。文章以西方哲学史上本体研究的不同路向为铺垫，对天道与性展开了具体地论述，并在此过程中向读者展示出冯契本体论的理论特色。 第二部分主要讲冯契本体论的展开：关于天道与性的智慧。按冯先生理解，智慧就是对性与天道的追问和回答。笔者以智慧为理论视角，分别对“心”、“天道”、“性”加以展开，详细地论述了冯契本体论的理论内涵。 第三部分针对冯契的本体论进行评说。主要指出冯契的本体论以实践唯物主义原则为指导，自觉运用了中国传统哲学中“体用不二”的辩证法思想，体现了本体论、认识论和价值论的三者统一。