像赞是题写在人物肖像画上的赞语,是像与赞的融合统一。北宋像赞继承并发展前代像赞创作传统,出现作者与像赞对象之间通过赞文与写真的双向互动以增进人际的交往的作赞动机;在像赞对象的社会身份上,给予吴越王特别的关注;在作者与像赞对象的伦理关系上,对父祖、师友关系尤为注重;在像赞的特征上,呈现出强烈的自我观照意识与社会伦理意识。本论文分5章,对北宋像赞的作赞动机、像赞内容及像赞特征进行考察。第1章为绪论。界定本文研究对象为北宋像赞,爬梳文献确定本研究的基础与起点。认为现有研究多将像赞置于画赞、人赞或赞体文中进行整体性与宏观把握,而较少从微观角度切入像赞,进行专题探讨。第2章为作赞缘起与动机。北宋像赞的创作缘起于应人之请与主动为赞,作赞动机主要有三,一是利用像赞进行人际交往,二是利用像赞彰显对于圣贤的尊崇,三是利用像赞歌颂对于佛教的信仰。第3章为像赞分类。首先根据像赞对象的社会身份将北宋像赞分七类述之。一是圣王像赞,重在颂文德。二是吴越王像赞,重在扬忠诚。三是贤士像赞,重在美道德。四是高士像赞,重在羡闲适。五是贤媛像赞,重在宣女德。六是释氏像赞,重在悟禅理。七是道士像赞,重在抒志趣。其次,根据像赞对象与作者的伦理关系将北宋像赞分四类。一是父祖像赞,意在崇祀祖德,标榜家风。二是兄长像赞,意在褒美人格,自我勉励。三是妻子像赞,意在书写日常,怀念追悼。四是师友像赞,意在增强师门认同,巩固师门传承。第4章为北宋像赞的特征。画像自赞中对于画像与自我关系的追问,对于自谦与自省观念的流露,凸显了北宋像赞的自我观照意识;对于父祖的颂扬,对于师友的关切,反映了北宋像赞中伦理意识的强化;禅宗的兴盛使释氏像赞呈现参悟佛理禅趣的兴趣,面对儒释的冲击,道士像赞走向没落。第5章为结语。总结北宋像赞的作赞动机、像赞内容及像赞特征。肯定北宋像赞中利用像赞进行人际交往的作赞动机与求赞动机深刻影响了南宋像赞,像赞的交游功能在南宋更为凸显。