嵇康思想自20世纪初鲁迅先生展开专门研究以来,得到越来越多研究者的关注。嵇康在玄学理论、美学理论等方面都有自己独树一帜的见解。本文认为,嵇康将“自然之和”当作自己哲学的最高理想,用这个“和”来统一、调和儒家强调的仁义原则和道家强调的自然原则。以“自然之和”作为标准,嵇康在社会理想上强调超越作为束缚自然人性枷锁的名教,将儒家的仁义与道家的自然结合；在人格理想上提出“言无苟讳,行无苟隐”、“神以默醇、体以和成”的理想人格,认为和谐的人性是自然与自愿的结合,并认为自身的和谐可以通过谛听音乐、清心寡欲、淡薄心智、服食丹药、呼吸吐纳等一系列具体方式来获得,而个人与社会的和谐则要通过社会给人以宽容、自在的空间,使生命能按着自己自然和谐真实的本性生长和发展。文章分析,嵇康的“自然之和”思想表面看是对道家思想的继承、对儒道思想的整合,但实际上是其在时代背景和文化背景下不自觉地运用道家思想以弥补儒家思想的不足和缺陷,表面是“儒道互补”,实际是“以道补儒”。文章正是立足于“自然之和”的视域分析嵇康的社会理想和人格理想,探索“自然之和”作为嵇康思想的核心,是如何体现嵇康内心的矛盾和矛盾的实质,以及应从何种意义上来解读嵇康思想中的“和”。