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高等教育治理中的权力关系及其优化 ——以A市教育综合改革为例
【出 处】
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华东师范大学
【发表日期】
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2020年01期
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本文以南朝中央监察制度为研究对象,具体可分为对制度沿革的考定,与对制度实际运行的研究两大部分。南朝中央监察制度以御史台和尚书台的“二台”之制为核心,此制度以刘裕霸府时期尚书台获得“风闻奏弹”权为形成标志,此后宋、齐、梁、陈四代基本相沿无变。南朝的“二台”之制,由于各朝的实际情况的不同,而在各代呈现不同的样态。在弹劾程序的实际运行中,政治性因素愈加重要,决定了弹劾的发起和惩处的执行。第一章,主要介绍
“我-你”关系问题是诠释学领域的核心问题之一。西方诠释学史上曾依据对“你”的态度的不同出现了三种不同形态的“我-你”关系:第一种是实证主义模式下的“我-你”关系,第二种是历史意识下的“我-你”关系,第三种是伽达默尔所提出的效果历史意识下的“我-你”关系,这三种“我-你”关系实质上反映了诠释学不同流派的本质差异。实证主义下的“我-你”关系和历史意识下的“我-你”关系本质上都受传统认识论主客二分模式的
卡尔·波兰尼和迈克尔·波兰尼是二十世纪的一对杰出的兄弟思想大师。哥哥卡尔是卓有建树的经济社会学家和经济人类学家;弟弟迈克尔不仅是杰出的科学家,而且在哲学,特别认识论和科学哲学领域作出了创造性贡献,他还具有强烈的现实关怀,在经济、政治和社会思想领域也有所建树。2008年金融危机以后,卡尔的社会哲学得到了一轮明显的复兴,这是对当代经济理论进行系统反思的一个结果。相比之下,迈克尔的社会哲学却未得到相匹配
国民教育权学说是在战后日本五五年体制下诞生的教育法学理论,其核心观点是认为教育权归属于国民,限制教育行政对教育内容的介入。20世纪50年代中期,日本在政治上确立了“自民党对社会党”的五五年体制,教育上则相应形成了“文部省对日教组”的构图。在保革对立、矛盾重重的背景下,教育权概念在日本被初次提及。之后双方围绕教育问题争论过程中涌现了大量涉及教育法解释及教育思想的诉讼,而国民教育权学说也在诉讼中完善,
《春秋经左氏传句解》是南宋林尧叟（字唐翁,生卒不详）撰著的一部《春秋左传》句解类经学文献,对中国乃至东亚的春秋学都产生了深远影响,但因其平易通俗的性格而未受到学界充分关注。本文对《句解》进行了文献和思想的系统研究。林尧叟曾自题里籍“梅溪”,但今属何地,众说不一,或谓福建,或谓浙江。由于《句解》一书反映出林氏与陈傅良一门具有学术渊源,考虑到陈门温州籍人士居多,所以林尧叟更有可能出身浙江温州平阳或乐清
本文以整个黄淮运的一个边缘区域——颍河、涡河的治理研究对象,借以窥测整个大流域治理困局的一般性特点。另一方面,本文以环境史作为研究视角,通过对颍河、涡河流域内水利的治理模式变化、人口变化以及生态变迁的分析揭示在颍河、涡河流域内所产生的生态衰退问题,并以作为淮河流域的基本区域之一的颍河、涡河流域来透视整个淮河流域的生态衰退趋势。在颍河、涡河流域内的治理虽然貌似在短期内取得了一定的成功,河患被平息,河
1930年代初期,上海市通志馆启动编修《上海市通志》,完成部分志书文稿以及文献汇编,后因抗战而中断。战后承续前业,撰成初稿,又因时局纷乱未得刊印出版,原稿藏于上海历史博物馆。近年上海古籍出版社推出《民国上海市通志稿》,志稿原貌方为世人所知。志稿二十五编,涉及沿革、租界、地文、法制、政治、党务、外交、军备、教育、财政、交通、金融、商业、工业、农林牧渔、宗教、学艺、社会事业、风土、人物、大事记、沿革写
本文以林损为例,探讨在近代社会转型时代,知识分子从地方小镇走向都市的过程中,血缘、地缘、学缘作用的变化。在传统乡村社会更多的依赖血缘、地缘关系结成的社会网络,林损早年在地方借助舅父陈黻宸的关系,接受了儒家传统的教育,又进入新式学堂,实现了科举制度废除之后由传统士绅向新式学堂学生的转变。成年之后林损借助陈黻宸的人际网络,以地方士绅的身份参与温州地方事务,也逐渐提升了自己的影响力。在辛亥鼎革之际,林损
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