尼采的学说主要包括权力意志、永恒轮回与超人,其各自内涵的展开又立足于“力”的视角。力分为能动与反动,能动与反动无时无刻不在相互转化,于是三种学说便被赋予了共同的生成属性。权力意志乃能动力与反动力之间相互斗争、转化后的复合体现象,具有肯定与否定的双重属性；永恒轮回的发生形式则是能动趋向反动、反动趋向能动,这里包含着重大的抉择性问题。超人则是最高的肯定的权力意志与反动的能动力的象征。肯定、能动的反动则是伟大、伟大的人的特征,尼采认为,只有经历了受难、痊愈、使命三个过程后才能实现。对这三个过程的描述也构成了本文的重点。　　 第一章“受难”,尼采把苦难理解为促成权力意志由否定向肯定转化的刺激物,苦难的存在方式乃相同者的永恒轮回,肯定的权力意志表达了在这种存在方式中的抉择性意义(反动一能动)。此外,艺术在受难阶段作为权力意志的肯定的生成动力、能动的反动力量而出现的。第二章“痊愈”,主要讨论了尼采与叔本华、瓦格纳之间的矛盾,尤其是艺术思想上的冲突。提出尼采的艺术评判建立于“生命--身体”这一感性价值标准之上,同时也观察到了尼采摆脱叔本华与瓦格纳的影响而走向“康复”的过程。第三章“使命”,指出了尼采价值重估的对象:基督教道德与辩证法思维,由此也进入到了尼采的核心地带。这个阶段,艺术作为“恶”的反动力分解“善”的道德类型——怨恨、内疚、禁欲,同时艺术又作为反运动颠倒辩证法的思维方式。第四章“伟大”,总结了尼采的思维方式与哲学使命,提出伟大、伟大的人是在新的永恒轮回——受难、痊愈、使命--中显现的。