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彝族是中华民族大家庭中的重要一员,而凉山彝族又是彝族中的主体,世代繁衍于凉山州的彝族人民在改造自然、发展生产、缔造自身文化的过程中形成了一套具有自身民族特性的经济伦理。本论文力图探究凉山彝族经济伦理观的形成和发展脉络,厘清这些经济伦理思想的基本特征。在此基础上,依据现今的时代语境,探究凉山彝族经济伦理中存在的某些局限性,并对其根源进行分析,为它的现代转型寻求一些可行的发展路径。
彝族传统经济伦理意识在特殊人文地理中产生,经过长期的历史积淀形成了一种非常牢固的文化传统。这种传统过去在凉山彝族社会的内在平衡与经济秩序的稳定方面起到了很大的作用。然而,在全球化深入发展的今天,这种传统逐渐显示出了其弊端,成了一把“双刃剑”:好的地方主要表现在一些传统的思想如团结互助、诚实守信,契合于当今的社会主义核心价值观;不好的地方主要表现在诸如耻于经商和重人情往来等保守观念,易造成经营意识和理财意识的淡薄。对于这些固存的文化传统,我们既要传承它有益的方面,使它对经济社会发展发挥促进作用,又要使它所包含的陈规陋习等不利于现代文明生长和发展的方面得以转型,以限制或消除其阻碍作用。
任何一种思想观念的形成常常是由一系列因素共同作用的结果,本文试图说明:地理环境等客观条件长期以来制约了凉山彝族地区的经济发展,并且这种客观因素为形成特定的经济伦理意识提供了天然温床;凉山彝族经济伦理意识还可以直接从其特殊的传统社会经济关系中找到相关的根据,传统的种植业和畜牧业的在产业中的主导地位依然没有被动摇,但是随着生产力的发展和生产关系的变革,形势也在悄然发生着改变;政治结构和社会文化思想同样是形成其特殊经济伦理意识的不容忽视的背景条件,奴隶制、土司制、家支制促生的是当地特殊的文化,它们也是凉山彝族特殊的精神遗产。重农轻商的观念对经济长远、健康的发展有消极作用,不过细究之下又可以发现,凉山彝族勤俭节约、团结互助、重名轻利等品质均可以从这种观念中找到渊源。我们强调尊重彝族的宗教信仰和文化习俗的同时,也倡导更正一些诸如过度“人情化”和“泛平均主义”的风气。如要实现凉山彝族传统经济伦理的现代转型,我们需要辩证地看待这种传统的方方面面,做到有选择地继承、发扬,以及针对性地结合时代语境、彝族文化特点来赋予优良品质以现代意义,平稳、有理有利地对一些观念进行调适,并且从全局上辅之以理念指引、宣传推进、制度保障的基本措施。
彝族传统经济伦理意识在特殊人文地理中产生,经过长期的历史积淀形成了一种非常牢固的文化传统。这种传统过去在凉山彝族社会的内在平衡与经济秩序的稳定方面起到了很大的作用。然而,在全球化深入发展的今天,这种传统逐渐显示出了其弊端,成了一把“双刃剑”:好的地方主要表现在一些传统的思想如团结互助、诚实守信,契合于当今的社会主义核心价值观;不好的地方主要表现在诸如耻于经商和重人情往来等保守观念,易造成经营意识和理财意识的淡薄。对于这些固存的文化传统,我们既要传承它有益的方面,使它对经济社会发展发挥促进作用,又要使它所包含的陈规陋习等不利于现代文明生长和发展的方面得以转型,以限制或消除其阻碍作用。
任何一种思想观念的形成常常是由一系列因素共同作用的结果,本文试图说明:地理环境等客观条件长期以来制约了凉山彝族地区的经济发展,并且这种客观因素为形成特定的经济伦理意识提供了天然温床;凉山彝族经济伦理意识还可以直接从其特殊的传统社会经济关系中找到相关的根据,传统的种植业和畜牧业的在产业中的主导地位依然没有被动摇,但是随着生产力的发展和生产关系的变革,形势也在悄然发生着改变;政治结构和社会文化思想同样是形成其特殊经济伦理意识的不容忽视的背景条件,奴隶制、土司制、家支制促生的是当地特殊的文化,它们也是凉山彝族特殊的精神遗产。重农轻商的观念对经济长远、健康的发展有消极作用,不过细究之下又可以发现,凉山彝族勤俭节约、团结互助、重名轻利等品质均可以从这种观念中找到渊源。我们强调尊重彝族的宗教信仰和文化习俗的同时,也倡导更正一些诸如过度“人情化”和“泛平均主义”的风气。如要实现凉山彝族传统经济伦理的现代转型,我们需要辩证地看待这种传统的方方面面,做到有选择地继承、发扬,以及针对性地结合时代语境、彝族文化特点来赋予优良品质以现代意义,平稳、有理有利地对一些观念进行调适,并且从全局上辅之以理念指引、宣传推进、制度保障的基本措施。