汉唐多言"五礼"(吉、凶、宾、军、嘉),宋明多言"四礼"(冠、昏、丧、祭)。宋代是"四礼"形成的关键阶段,四礼之学的理论基础、内容框架、思想内涵都于此时奠定。本文以儒学复兴运动为主线,探讨了冠、昏、丧、祭四礼在宋代的立制与实践,以及在这一过程中出现的问题与解决、思辨与争论。全文分上、下两部,上部总论宋代四礼,将四礼置于唐宋礼学变迁的脉络中考察,以概述宋代四礼之源流;考证宋代四礼著述,为之后的研究奠定文献基础。下部分论宋代四礼,分别从冠、昏、丧、祭入手,展现宋儒以"礼"重构民众日常生活的卓越努力及其成效。全文分为八章:第一章绪论,回顾、评述宋代四礼的研究史,介绍本文的研究思路、方法及框架。第二章使用三礼注疏、正史礼志、目录著作,探讨汉唐"五礼"向宋明"四礼"的转向间题,揭示以郑玄为代表的"五礼"体系与以朱熹为代表的"四礼"体系在礼学思想、实践上的差异,及其带来的唐宋之间"礼"、"仪"观念的反转。第三章主要考证宋代四礼文献的作者、成书时间、著作体例、基本内容,辑考佚文,为之后研究奠定文献基础。第四章研究宋代冠礼,以冠帽衣服为线索,认为宋儒重构冠礼仪文的重要目的不仅在于达成"三加弥尊"的古礼大义,还在于将非常性的礼服转化为日常生活中的常服,整饬淆乱的衣冠现状,重构儒家衣冠礼乐之盛况。第五章研究宋代婚礼,以礼俗之争为线索,集中探讨婚礼仪文制定过程中有关"礼"与"俗"的争论,认为婚礼从北宋到南宋大体经历了 "复古-从俗-复古"的曲折过程,朱熹《家礼》表现出的"复古"特色不但旨在实现古礼大义,还希望以此建构"内外和理"的理想家庭生活。第六章研究宋代丧礼,以"辟佛"为线索,研究宋儒如何廓清佛教影响,恢复儒家的五服伦理,将丧礼与家人紧密绾结于一;如何批驳佛教的轮回之说,通过仪文修订礼理一贯的丧礼仪式;如何改变时人对于"厚亲"的观念,强调对于尸体的尊重与保护。这些努力建构了儒家式的死亡关怀,反过来影响到佛教的亡僧之礼。第七章研究宋代祭礼,以行礼空间为线索,研究宋儒重建家祭仪式的设想,以及对于墓祭仪式的积极规范与包容。通过浦江郑氏的个案说明这种兼存家祭、墓祭祭礼格局在民间社会的践行与丕变。第八章为结语,收束全文,得出结论。