“比兴”原是用《诗》方法,郑玄在继承这种用《诗》方法的同时,拓展了“比兴”的内涵,将其发展为诗歌表现手法。又将“比兴”手法运用于“美刺”解《诗》体系中,确立其“比兴”“美刺”观,这为古代文论及诗歌创作理论的发展作出了一定贡献。本文主要分四章对郑玄的“比兴”“美刺”观展开论述,以期较全面地挖掘郑玄“比兴”“美刺”观的思想价值和理论成就。第一章概述郑玄“比兴”“美刺”观形成的渊源。郑玄吸纳孔子、孟子、荀子、“四家诗”派、郑众、王逸等人的理论成果,加以创新发展,形成了“比兴”“美刺”观。第二章阐述郑玄《诗经》学“比兴”“美刺”观的形成与确立。剖析时代、自身境遇、师承对郑玄“比兴”“美刺”观形成的影响并论述其观点的建构。郑玄使“比兴”彻底转变为表现手法,正式提出“美刺”观念,形成完整的“美刺”体系。他以经学家身份迎合时代政治的需要,把“比兴”这种委婉含蓄的表现手法纳入“美刺”理论中,使“比兴”成为实现“美刺”的手段。第三章探讨郑玄《诗经》学的“比兴”观,分析了郑玄“比”和“兴”的内涵及异同,郑玄对“比”和“兴”各自的特点有较清晰的认识,但他更乐于将简单直接的“比”当作和“兴”一样可以比较灵活阐释的解《诗》手法,在解《诗》过程中赋予“比”更丰富的内涵。第四章探讨郑玄《诗经》学的“美刺”观,分析“美刺”的特点、分类以及“比兴”与“美刺”的关系。郑玄遵《诗序》说“美刺”,以“礼”或“非礼”的标准区分“美刺”。在郑玄《诗经》学中,“比兴”与“美刺”相互依存,“比兴”是方法,“美刺”是目的。以“比兴”手法达到“美刺”目的,需以“草木虫鱼鸟兽”等自然之物作为纽带,借助“兴——喻”句式结构为主的意义转换模式来实现。“比兴”“美刺”共同实现了郑玄讽喻朝政、忧怀家国的理想。文章最后论述了郑玄《诗经》学“比兴”“美刺”观对后世诗歌创作及文学理论的影响。