人们在分享现代化的科技成果的同时,开始寻找精神的家园.从伦理意义上来探讨人与自然的关系,是认识和解决问题的一个新的突破口.谋求人与自然和谐,解决生态环境恶化问题,最重要的是要从"治本"入手,让每个人在内心中都筑起保护生态的绿色屏障,从而在全社会形成保护生态的强大合力.通过对现代人实施全面的生态伦理道德的教育--生态德育,真正实现由"他律"向"自律"的转换,从而使现代人深刻认识和自觉维护生态平衡这一关系到人类生死攸关的重大原则,这是解决人类生态危机的根本途径,也是新世纪道德教育的关键所在.在现代西方生态伦理学家看来,西方文化传统中强调的是人与自然、科学与价值的分离和对立,从而造成了在事实和价值之间难以撼动的紧张关系,出现了人类中心主义和自然中心主义的对立,即西方的理性主义生态伦理学解决不了人与自然的矛盾,而西方文化要从内部去突破这种传统的禁锢则是十分困难,不得不借助于外部的思想文化资源.走出西方文化科学与价值分离的误区,中华民族需要从传统文化,特别是中华民族的少数民族生态文化伦理中寻求宝贵的思想资源.中国少数民族传统生态文化中包含了丰富的"人与自然相和谐"的思想,完全不同于西方强调"人与自然相分离"的传统观念.少数民族的生态智慧中蕴含的对人与自然环境的认识和处理方式,对于重新建构以至丰富和发展21世纪人类的生态伦理有着独特的价值,从中能够找到有效地颠覆现代西方工业社会工具理性的一系列重要思想.系统地、全面地研究各民族优秀的传统生态道德文化,可以丰富人类文化伦理思想的智慧宝库,拓宽民族学和伦理学的研究领域,同时用科学的发展理念来推动不同文明间的对话和交融,使不同的人类文明相互借鉴而不是相互排斥.系统地、全面地研究各民族的优秀的传统道德文化,还可以增进各民族间的相互了解和信任,促进各民族之间的文化交流与合作.系统地、全面地分析和研究各个民族的生态文化不仅是认识各民族文化必不可少的重要方面,而且也是探寻科学的生态文化模式、促进人与自然和谐相处、保证可持续发展的重要途径.这正是顺应时代的潮流,贯彻落实科学发展观的需要,对于促进民族地区经济发展、加强民族团结,走向共同富裕,实现社会主义社会的和谐发展具有重要的理论和实践意义. 今天,我们探索人类如何解决全球性的生态危机,共谋人与自然共生与重建和谐的方式,寻求文明进化和发展中的可持续性,就要重视世界各民族的生态经验和知识,同时整合国内各民族宝贵的传统生态文化资源,继承与弘扬它的合理因素,摒弃其落后的一面,利用现代科技手段来重建历史传统,即从人类的文明根源处汲取力量,引导人类走向人与自然和谐共生、协同进化的未来时代,创新出适合中华民族发展的绿色生态文明.