众所周知，俄罗斯是一个东正教大国。世界上总共有近两亿东正教信徒，其中在俄国就有七千多万，约占全世界东正教徒总数的三分之一。自公元988年“罗斯受洗(КрещениеРуси)”至今已经一千年有余，在这段漫长的岁月里，东正教逐渐地被俄罗斯人接受并且成为影响他们世界观和思维方式的精神信仰。在东正教思想的影响下，广袤的俄罗斯平原上从无到有出现了自己的文字和文学，可以说俄罗斯文学自诞生之口起就与东正教有着不可分割的关系。无论是17世纪以前俄罗斯古代文学时期，还是19、20世纪俄罗斯文学的“黄金时代”、“白银时代”，从《往年记事》的作者基辅洞窟修道院的修士涅斯托尔到标准俄语的奠基人普希金，从批判现实主义的首创者果戈理到魔幻现实主义大师布尔加科夫，几乎每一位俄国作家都与东正教有着不解之缘。这些与宗教有渊源的作家当中，距我们年代最近、且仍在世的便是拉斯普京。　　 瓦连京·格里高利耶维奇·拉斯普京生于1937年，他是20世纪60年代以来苏联及俄罗斯文坛的杰出代表，是从苏维埃时代走出的俄罗斯作家中的佼佼者。其作品主要有:中篇小说《给玛丽娅借钱》（1967年），《最后的期限》(1970年)、《活着，可要记住》(1974)、《告别马焦拉》(1976)，政论体小说《失火记》（1985年），《谢尼亚上路了》（1994年）《伊万的女儿，伊万的母亲》（2004年）等。从其第一部小说《我忘记了问廖什卡》（1961年）算起，拉斯普京的创作生涯已超过50年，他的创作在道德探索、渴望救赎及追求生命终极意义方面和东正教思想紧密联系在一起。本论文将分析重点放在拉斯普京苏维埃时期及90年代以来的几部主要作品上，以期挖掘出埋藏在他小说作品中的东正教思想。　　 论文将从绪论入手，首先将对拉斯普京的创作生涯进行简单回顾，同时简要分析国内外研究东正教与俄罗斯文学、与拉斯普京创作间关系的历史、现状和发展，详细阐述本研究的内容、方法及目的。　　 第一章俄罗斯文学与东正教的渊源。本章第一节将从东正教的视角来揭示俄罗斯文学的起源及东正教在该国文学发展过程中所起的重要作用，第二节将按照时间顺序分析俄国东正教发展史上几个重要的历史事件，旨在全面展示东正教在俄罗斯的演变情况和发展轨迹，第三节将试析自古以来俄罗斯文学中的东正教元素，包括一些著名作家的创作中所包涵的宗教意识和理念。　　 第二章拉斯普京的道德观和宗教观。本章将简要介绍拉斯普京创作之外生活经历，以及这些经历对其道德观的形成产生的影响，同时还将探析拉斯普京所理解的东正教和它的现实意义。　　 第三章拉斯普京创作中所蕴含的东正教思想。本章将对拉斯普京苏维埃时期和90年代以来的主要作品进行深入的分析，主要从叙事内容和人物对话上来揭示拉斯普京创作中所蕴含的东正教思想，并结合他两个时期的创作实践，分析其小说作品中东正教思想的一致性。　　 结语归纳总结分析的成果，讨论其理论意义和应用价值，同时指出本论文的局限性，并对今后在这方面开展进一步研究提出自己的设想及建议。