本文拟利用符号学的基本理论来分析、解读后现代社会消费文化的拟象特征。在此分析的基础上，本文提出拟象符号的发展导致世界文化发展中的趋同化现象。 传统上，消费指的是一般意义上的满足需求的自然性、功能性的消费行为。而随着后现代主义思潮的兴起、繁盛和后现代主义特征的消费文化的形成，消费的含义也发生了变化。对后现代社会的消费者来说，符号消费的意义取代了原先的自然性、功能性的实质消费。后现代主义对消费文化研究产生了重要的影响，它加速了语言符号理论、符号学以及消费文化研究的结合，从而促成了鲍德里亚的消费符号文化理论的形成。法国语言学家索绪尔创建了语言符号理论。符号学创始人之一的巴特受索绪尔语言符号理论的影响，以符号的所指与能指的关系理论为基础对广告中的影象作了深入的分析研究。鲍德里亚深受巴特现代符号学理论的影响，分析了符号系统是如何构成现代媒介和消费社会的，并对后现代消费社会的文化特征作了系统的研究。根据鲍德里亚的研究，自文艺复兴以来，人类的文化价值经历了三个“拟象仿真”序列： 第一：从文艺复兴到工业革命的“古典”时期，文化价值的主导形式是仿造。 第二：在工业化时代，文化价值的主导形式是生产。 第三：在被符码主宰的当前历史阶段，文化价值的主导形式是仿真。 后现代消费社会是一个以拟象为主要特征的消费社会。拟象符号的生产是现实社会价值生产的集中表现，并体现了物体的普遍的社会意义。在后现代消费现代社会中，广告、电影、网络等媒介所创造出的世界，显示出比实际生活中的社会现实更加具有活力，这是现实存在的拟象世界。拟象世界有以下本质特征： 第一：数字化 第二：逼真性和仿真性第三：交互性和超时空性第四：全球性在这个“数码复制”的拟象时代里，真实与非真实的界限已经被彻底消蚀了，现实的东西和想像的东西之间的对立已被消除；同时，随着拟象世界的发展，各民族国家的本质特征正在丢失，文化差异越来越小，整个世界的趋同现象越来越严重，从而使不少文化产生了认同危机。如何在拟像符号泛滥的时代保持并发展民族文化已成为各民族的重要课题。