郭沫若是现代著名古文字学家,他在甲骨文、金文、石鼓文等古文字研究领域成果丰硕、成就斐然,与罗振玉、王国维、董作宾并称为“甲骨四堂”。然而其在金文方面的研究却有着划时代的意义,主要体现在《两周金文辞大系》一书中。台湾学者江淑惠说“金文学的内容可以说是由他建立起来的”。《两周金文辞大系》不仅创立了《彝器形象学》,在金文考释、训诂方面更是硕果累累。郭氏在书中释读了大量铭文,他所考释出的金文文字,很多已为后世学者承认,并被《汉语大字典》等权威工具书所引用。他在书中所采用的考释方法,种类丰富、形式多样,为后人研究金文学、训诂学提供了很好的范例,值得继承和发扬。郭氏深厚的考据功夫,是建立在他对《说文》深刻的理解、对前贤全面的总结的基础之上的。我们对《两周金文辞大系》一书的文字考释部分作了较为全面的梳理,拣出比较典型的实例,结合训诂学、文字学、音韵学方面的一般理论和最新成果,对郭氏在《两周金文辞大系》一书中的考释方法、惯用术语、考释方法源流等方面作了试探性的挖掘。全文由绪论、本论和结语三个部分构成。第一章,绪论部分。对《两周金文辞大系》作者及其生平作了简要介绍,阐述了对该书进行专书研究的意义,并对我们研究《两周金文辞大系》的方法作了简要说明。《两周金文辞大系》作者郭沫若生平较为复杂,争议颇多,我们主要介绍其跟金文文字考释相关的学术经历和因由,对于其他方面不做说明。《两周金文辞大系》一书,由于其出版的时代、地域、作者增减修改、出版等原因,版本稍显复杂。该书开始出版于日本,以《两周金文辞大系》为书名,作者回国后又进行整理和补充,分别著录了《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》两本专著,而1957年出版的时候,又命名为《两周金文辞大系图录考释》,并分为图编、录编和考释三部。因图编是彝器图形,录编是彝器上的铭文图像,只有考释部分才有文字性的内容,所以我们主要选取这一部作为研究的原始语料。为行文方便,称其为《两周金文辞大系》,有时简称《大系》。在对该书进行研究的过程中,主要采用了归纳分类、统计和比较三种科学方法。本论是文章的重点部分,又分为三个部分。第二章,《两周金文辞大系》文字考释方法。按照训诂学和文字学的一般理论,将郭氏在《大系》中所用的方法分类归纳,从形、音、义三个方面进行说明。我们不但摘录书中的实例,在所采用的例子下,还尽可能的搜集各家所说,增补一些相应的观点。郭氏考释金文,常常不拘一格,有些实例比较特殊,就暂时阙疑,以待进一步的研究。综合来说,郭沫若在《两周金文辞大系》中采用的考释方法主要有:一、据形考释。分为比较法和偏旁分析法。比较法又包括据《说文》释字、据《说文》古文释字、据《说文》重文释字、据甲骨文释字、据金文释字、据玺印、封泥、古钱币等其他文字释字几个方面。二、据音考释。分为破通假释字和据铭文韵读释字两类。三、据义释字。分为据文献释字、据上下文文意释字、据铭文辞例释字和据铭文语法释字几类。第三章,《两周金文辞大系》惯用术语。主要考察了四种比较常见的、对文字发展规律有一定揭示能力的术语。依次是初文、繁文、省文、异文。对初文的判断反映郭氏对古文字较早期形体的认识。繁文是与汉字简化发展规律相矛盾的一种特殊现象,它始终伴随着汉字的简化发展,值得注意。省文是郭氏为通读铭文而采用的训诂手段,也反映了郭氏在据音释字时凭借的音韵条件。异文最为复杂,又分为增减笔画、增减意符、增减声符、同字异构四类。主要体现了文字发展分化的基本方法。第四章,《两周金文辞大系》对前人成果的利用,分为同意前人成果、不同意前人成果、对比前人成果和不管前人成果四大类。体现了《大系》作者立足前贤、谨慎去取、博采众长的治学态度。《大系》虽然征引诸家,却并不囿于诸家。郭氏对前人成果的利用,主要是为了佐证自己的考释结果。通过对《大系》引文的统计,我们发现绝大部分实例是郭氏自己考释的结果,《大系》一书是郭沫若辛勤研究的结晶,可以代表其在金文研究方面的观点。最后是结语部分,总结了全文的观点,并将我们初步探究的结果与权威理论作了粗浅的比较,引用权威学者的看法对《大系》一书的内容作了简略评述。