作为一名同性恋作家，白先勇对于第三性世界的情绪特征是最有经验、最有体会、自然也是最有发言权的。自己有别于大多数人的特殊性取向，使得白先勇的同性恋作品，充满了与众不同的色彩和细腻深刻的情绪体验。 1977年，白先勇的长篇小说《孽子》以连载的形式见诸于世，是其前期同性恋主题短篇小说的延续，又是体裁上的突破；本文通过情与孽视角对台湾作家白先勇唯一的长篇同性恋小说《孽子》的切入，对小说中被父权社会中心文化排斥和压制的“孽子”与母亲所遭受的苦难进行体验，并由此深入探索出人性心灵痛楚的本源，从而挖掘被压制的人性，揭示人发展的艰难历程，展现出一股早期甚至延续至今的同性恋文化。 《孽子》讲述了台北一个同性恋群落的欢乐和悲伤：在黑暗的生存世界里，同性恋者的男性主体和身体性欲的对象和施受方式被改变或剥夺，“孽子”和母亲成为男性边缘体；他们性格上“情”与“孽”缠绵、相互颠覆与回归，以至多重人格或不稳定情绪，痛苦、兴奋、疯狂、自虐甚至自杀；同性间的追逐狂热，对长久的情感却呈现出麻木和闪躲的姿态。文本中，代表家庭权威的父亲和离经叛道的儿子之间关系也极为微妙，互相追逐却又互相寻找，在文本的末尾，看到了白先勇对于人性和父子关系的美好期待，以及一点黑暗中的希望。 《孽子》可视为台湾同性恋小说的先声，发表至今虽己近三十年，然而其书写意义不因时代演进而被埋没，反而经时代思潮的洗礼，让我们更识得其中的难能可贵。在没有同性恋理论滋养、同性恋运动支援的时代里，他的小说已洞见了同性恋族群最基本的需求。