中国逻辑的特殊性,即中国古代逻辑的性质、特征及其发展规律,是20世纪中叶以来中外逻辑比较研究中的一个侧面。20世纪的中外逻辑比较研究经历了一个由“同”到“异”的过程。通过对中国古代逻辑、西方逻辑和印度因明的比较研究,学术界已形成一个新的中国逻辑史学科的研究方向。本文在注重求同研究的同时,重点突出求异的研究。全文共分五个部分:第一部分,逻辑的普遍性与特殊性。逻辑学作为一门研究思维的形式及其规律的科学,它是具有全人类性的,是普遍的。但是逻辑学作为一定历史的产物,又有其产生和发展的独特历史条件,从而使得逻辑学又具有一定的特殊性。中国逻辑与印度因明和古希腊逻辑不同,中国古代逻辑的时代性、区域性等决定了中国古代逻辑具有特殊性。第二部分,二十世纪中叶以来中国逻辑特殊性研究的成果。主要介绍20世纪中叶以来,学者们对中国古代逻辑中的“名”、“辞”、“说”、“三物”、“推类”及“辩”的微观理论研究所取得的成果,这种成果揭示了中国古代逻辑的固有特质。第三部分,中国逻辑特殊性的具体表现特征。这一部分主要从宏观方面阐述有关研究成果。中国古代逻辑由于受特定的民族传统、历史条件的影响,有着自身的特殊性。具体表现在中国古代逻辑与政治伦理学说相联系;中国古代逻辑重内容、轻形式;中国古代逻辑以譬喻式推理为基本推理形态;中国古代逻辑以名辩为中心;中国古代逻辑包含有辩证思维的内容等五个方面。第四部分,中国逻辑特殊性的成因。有关研究成果指出,中国古代逻辑受到社会环境、科学背景、文化传统、语言习惯及思维方式的影响,这是形成中外逻辑的差异,导致中国逻辑特殊性的深层次原因。第五部分,探讨中国逻辑特殊性的意义。探讨中国逻辑特殊性,对认识不同的逻辑传统、逻辑发展历史、中外逻辑的比较研究均具有重要意义。