目前,学界对薛涛的研究主要着眼于薛涛的生平经历、诗歌内容与艺术特色两方面,相较而言,学界对于薛涛的历代接受情况关注甚少。基于此,本论文从文学接受史的角度考察薛涛在历代的接受情况,分别论述唐五代、宋元、明代、清代四个时期的薛涛接受情况,并在每章最后一节对该时期的薛涛接受特点进行简要总结和分析。通过大量搜集材料,笔者发现,历代文人对薛涛的接受主要体现在对薛涛诗歌、薛涛轶事、薛涛笺三个方面的接受,接受程度大致呈现出由浅至深的动态趋势。唐五代时期是薛涛接受史的初始期和奠基期。这一时期,薛涛诗歌尚未得到过多关注,唐人选录和评点薛涛诗歌的文献材料十分有限,有关薛涛的遗闻轶事,以及薛涛创制的薛涛笺是此时期的接受焦点。唐五代文人通过在笔记小说中书写薛涛轶事、在诗歌中吟咏并赞美薛涛笺的接受方式,展现了他们对薛涛的接受重心。宋元时期,官修书目对薛涛诗歌的选录和评价使得薛涛诗歌的接受程度逐渐得到提升。不仅选录薛涛诗歌的数量开始增多,他们对薛涛诗歌、诗才的评价也出现了褒扬的态度,并且还关注到了薛涛诗集,使得接受方式有所突破。在接受薛涛轶事方面,宋人多记载薛涛的应酬轶事,充分突显了薛涛机警善辩的“才女”形象,且宋人对薛涛笺的记载也较唐五代时期更为丰富。至明代,尤其是明代中后期,社会风气的变化促使文人关注女性作品,薛涛诗歌被大量选录、评点,内容丰富,薛涛诗歌迎来了接受史上的高潮期。同时,这一时期蓬勃发展的小说为明人敷演创作薛涛轶事提供了较好的文学环境,因而明人所记载的薛涛轶事更具有情节性和可读性,加之明代中后期“尚情”审美取向的影响,薛涛的形象也带有“深情”的特征。另外,明人对薛涛笺的关注催生了“薛涛井”这一新生事物,使得薛涛接受内容更为丰富。清代文人尤为重视与薛涛相关的遗迹,他们通过培修和凭吊与薛涛有关的遗痕旧迹、楼阁亭榭等,来表达他们对薛涛的缅怀之情,因而这一时期出现了许多缅怀薛涛的诗作。在接受薛涛诗歌方面,多部由统治阶级御定编选的诗歌选本对薛涛诗歌的选录,则进一步体现了清代统治阶级对薛涛诗歌的重视和认可。