德勒兹作为法国后现代哲学家的一员,其哲学思想影响力巨大。尤其是德勒兹的政治哲学,与传统政治哲学将视角聚焦于宏观层面截然不同,德勒兹将研究重心放在微观政治层面。德勒兹认为哲学家应把概念创造作为己任,而非重复以往的哲学研究。德勒兹的政治哲学始于他对传统哲学的反思,他认为传统哲学是同一性哲学,以一种独断的思想形象将人们的思维禁锢在树状模式中。德勒兹却与之背道而驰,他强调差异、多元性,并在此基础上建立起了自己的差异哲学,树立起一种与独断的思想相对立的游牧思想,并带来了一种全新的块茎思维模式。德勒兹的政治哲学包括两个内容,一是其欲望观和微观政治的结合——欲望微观政治,它对精神分析学和俄狄浦斯化的资本主义进行批判,通过关注日常生活实践,主张在生活、话语、躯体等微观层面进行革命,将个人从资本主义编码和辖域化中解放出来。;二是游牧政治观是在“战争机器”与“国家机器”的二元对立中展开的,提倡用战争机器冲破国家机器为基础的理性政治对人的欲望的压制,它的变革主体是游牧民,这种革命是“少数主义”的革命。对于资本主义的批判,德勒兹回到马克思,他和加塔里自称“一直是马克思主义者”。德勒兹继承了马克思的批判旨趣,模仿了马克思的社会生产过程,并创造性地重构了自己的思想框架。因为德勒兹的很多思想是基于对马克思主义思想的解构与建构中发展起来的,所以在马克思主义视域下研究德勒兹的政治哲学是有必要的。德勒兹的政治哲学从微观的视角对研究宏观现象的传统政治哲学予以补充,填补了传统宏观政治哲学的局限性,同时顺应了马克思主义政治哲学的发展需求。