阴阳家是先秦时期诸子百家之一,其核心学说是阴阳与五行思想,这是中国古代哲学体系中重要的内核。阴阳家虽然不及儒、道那样显赫,但是其学说渊源却非常早,可以追溯到上古商周时期,早期从事阴阳、五行职业的人,既通晓天文、历法,又懂得各种占卜方法。作为司马谈“六家”学派之一的阴阳家,其创始人是齐人邹衍,而邹衍最有代表性的学说,就是“五德终始说”与“大九州说”。阴阳和五行的思想与先秦时期儒家、道家皆有所碰撞,而阴阳家的阴阳五行思想是如何与儒道思想互动并达到融合,后期阴阳家又为何逐渐走向“消亡”,儒、道道思想如何长期居于中国学术的主流地位,是值得学术界仍在探讨的问题。本文认为,先秦阴阳家的思想并没有衰落,其五行思想成分融入了后世儒家思想,其阴阳思想成分融入了后世道家思想。阴阳家思想一分为二,在后世流传,生生不息。全文共分为三章:第一章,先对阴阳五行思想进行学术溯源,对阴阳、五行思想的内容进行了界定。阴阳与五行是两个概念,它们在不同时期具有不同含义,从阴阳五行的源头和定义入手,能更好地梳理阴阳家发展脉络。第二章,总括先秦诸子对阴阳思想和五行思想的探讨。以儒家、道家与阴阳五行思想的关系为主要研究主旨,通过对这三家代表学者的分析,对比他们的思想差异和相通之处。经过对比后发现各家对阴阳五行学说都有独特见解,且各有侧重点。例如儒家重五行,道家重阴阳,阴阳家的创见在于整合了阴阳和五行,这与他们所处的地理位置和地理观念有关。各家代表人物的主要思想,都有部分共通点。第三章,主要讨论西汉阴阳五行思想的发展状况。西汉以后阴阳家的地位明显不如先秦,但是其两个核心思想,即阴阳思想和五行思想,分别在儒家学说和道家学说中发扬光大,流传后世。阴阳基本不再作为一个学派而独立发展。阴阳家的思想还使得汉代经学阴阳五行化,对后世学者研究经学的思维方式产生很大大影响。本文的重点在于先秦诸子对阴阳五行思想的探索和梳理,创新之处在对阴阳家思想的结构划分。阴阳家的主要贡献就在于,把阴阳对立转化的思想贯彻到中国人的思维方法中,并且把五行思想发展成能顺应时代的、维护政治统治的手段。阴阳家在后世也没有完全消失,而是以不同的表现形式融入到了各家学说当中。