摩西,一个犹太史中的重要人物。斐洛,希腊化时期的犹太思想家,为当时社会背景下处于劣势地位的犹太教发声,斐洛藉助希腊哲学的理性精神解释希伯来圣经中的启示和预言,沟通乃至调和了两种具有思想张力的传统。他的作品往往力图表明犹太信仰的合理性,故很大程度上具有强烈的护教意义。由于在希腊化时期摩西受到希腊作家的恶意嘲讽,斐洛选择重塑摩西形象维护其声誉进而捍卫犹太教。本文对《论摩西的生平》的解读尝试从古希腊哲学伦理观的角度考察斐洛所刻画的摩西形象。我们可以看到,在斐洛笔下,摩西是完美德性的典范,他是王、立法者、大祭司和大先知,透过这些职位,摩西身上所表现的完全美德给予他的族人教化作用,引领以色列人民走向善的生活。面对不同文化间的差异,斐洛选择以开放包容的态度吸取有利于提升当时犹太教地位的希腊哲学思想。德性在荷马时代的希腊被认为是由社会身份所维持的,当时的德性具有高贵和尚武精神的特性。自古希腊城邦政治的出现发展,民主成为主流社会形态,古希腊人对德性的思考有了变化,此时德性与心智发生了关联。苏格拉底对德性作出了新的解释,他提出“德性即知识”。德性不是人的自然性而是与知识的多少和是否拥有高贵的灵魂有关。柏拉图将苏格拉底有关德性的主张进一步推入至城邦伦理中,从个人美德角度转向共同体的生活方式。亚里士多德将德性与人的幸福联系,认为幸福的灵魂之善是权衡生活的基础。古希腊后期的斯多葛学派的主流伦理观念与前者不同,他们强调人的理性与宇宙逻各斯同一,因此符合理性的美德是与自然一致的。本文主要以柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派等古希腊哲学中的伦理思想为参照来说明,在《论摩西的生平》中,摩西所具备的德性堪称完美。本文的论证表明,斐洛所刻画的摩西不仅拥有犹太信仰中最重要的“敬虔”,而且还拥有希腊哲学中的“四枢德”即智慧、节制、正义和勇敢。尽管在柏拉图的作品中有关于“敬虔”的讨论,希伯来圣经里也有对正义的强调,但不可否认,斐洛在论述摩西的德性时高度融合了希腊哲学与圣经的伦理观。斐洛在两希文化中进行的沟通可成为当今时代文化交流的典范。