京剧自诞生到发展成熟已有近二百年的历史,在这漫长的历史长河当中,早期京剧老旦并不是一个独立的行当,而是由老生、文丑行当兼任;其声腔是在老生或青衣声腔的基础上逐渐演变形成。纵观京剧艺术的发展历史,老旦表演艺术经历了从无到有,从边缘衬托到主流演艺的漫长过程。老旦行当艺术在从演绎作品内容和塑造人物形象上,以宣扬“主旋律”,传递“正能量”,讴歌“真善美”,鞭挞“假恶丑”的正面人物形象为主题。在京剧老旦表演艺术的孕育、形成和发展过程中,无数前辈艺术家们把自己毕生的精力、心血和智慧,都奉献给了京剧老旦表演艺术;把老旦行当发展成为在京剧各表演行当当中的独具特色、不可或缺的重要行当,使老旦表演艺术发展到了日臻完善的程度。本文是以笔者硕士研究生毕业汇报专场演出的三出剧目作为论文选题和论述对象,通过对三出经典老旦剧目《杨门女将·巡营》《罢宴》《行路训子》进行个案分析,运用对比的手法进行分析和研究。在对京剧老旦表演艺术的共性与个性的论述当中,运用辩证唯物主义的观点和方法,分析、检验实践的正确性和科学性,凸显出京剧老旦表演艺术共性与个性两者是一对“你中有我、我中有你,相辅相成、相互促进、缺一不可”的辩证统一关系;笔者力求把自身学习专业知识、艺术实践与创作的体会和感悟,上升为理论高度,从而用正确的理论观点和科学的方法,更好地指导自身今后的学习和艺术实践与创作;更希望通过自身努力能为所钟爱,并愿为此奉献一生的京剧老旦表演艺术的继承传统、发展创新尽自己一份绵薄之力。本文分为四个章节:第一章,从人物形象的共性与个性出发,以三出剧目中三个老旦身份,同为慈母、孀妇的角度分析行当共性与人物个性塑造。第二章,从唱、念、表演手段的共性与个性出发,分析唱腔技巧的运用,以及韵律化念白的情绪传达。第三章,从身段表演程式手段的共性与个性出发,三个人物共有的形态特征,以及人物个性化身段表演进行技术处理。第四章,从京剧老旦表演艺术共性与个性的辩证关系的对比、分析和研究当中,归纳总结出京剧老旦表演艺术继承传统与发展创新的相互依存和相互促进辩证统一关系。