亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,他最具代表性的伦理学著作《尼各马可伦理学》,提出了一套完整而独特的“幸福论”体系,为西方伦理学奠定了基础。本文以《尼各马可伦理学》第一卷为研究主题,以中古哲学的集大成者托马斯·阿奎那《亚里士多德〈尼各马可伦理学〉义疏》为中心,以显明亚里士多德原意为目的,力图把握亚里士多德幸福论的核心要义。“绪论”部分,主要梳理亚里士多德《尼各马可伦理学》国内外研究现状。简述亚里士多德伦理学在其理论体系中的地位,亚里士多德《尼各马可伦理学》的特殊地位,以及研究《尼各马可伦理学》第一卷的意义。第一章概述亚里士多德《尼各马可伦理学》的注疏传统。首先,追溯从古希腊时期到中世纪的《尼各马可伦理学》注疏家,比较他们的注疏特点。然后,以托马斯·阿奎那义疏为中心,探究他在义疏《尼各马可伦理学》时依据的译本和阐释的方法。第二章以托马斯·阿奎那义疏为中心,研究《尼各马可伦理学》第一卷。主要分为四大部分:第一部分,追究以托马斯·阿奎那义疏为中心的理由;第二部分,分析《尼各马可伦理学》全书的引言;第三部分,正式进入探究幸福的道路,主要回答“何谓幸福”的问题;第四部分,探究“如何获得幸福”。第三章根据第二章的研究,评述《尼各马可伦理学》第一卷所涉及的重大问题:第一,善作为幸福的前提;第二,幸福论对政治学的意义;第三,幸福与德性的关系。“结语”部分,提出亚里士多德在《尼各马可伦理学》第一卷中有意为之的含混性,总结亚里士多德伦理学教诲的目的和意义。亚里士多德的道德哲学,以人的现实经验生活为起点,以人的理性思辨幸福为终点,关注整全的人性,以造就有德性之人为根本目的。