贺希格巴图是近代蒙古族著名诗人,“独贵龙”运动的积极参与者。贺希格巴图出生在乌审旗沙尔利格苏木,父亲是哈达斤氏族的一名普通牧民。贺希格巴图为家中次子。贺希格巴图从14岁起就步入了诗歌创作的道路。他就自己的感受,抒发自己的情感,在生平之年写下了许多朗朗上口、脍炙人口的好诗。本文选取贺希格巴图晚年时期创作的箴言诗之一--《良言诗一百首》,进而研究与《苏布喜地》的关联为主题,探讨了《良言诗一百首》中所表达的思想内容、艺术表现及其创作特征,意欲体现出诗歌更深层次的内容、形式等方面的艺术特点。本文正文分四个部分对《良言诗一百首》进行分析：第一部分,本部分主要讲述了贺希格巴图的生涯及其他的《良言诗一百首》中所体现的思想内容,例如：学文才箴言、人世各种现象之箴言、信仰佛教行善之箴言、报答父母恩之箴言、珍惜友爱友谊之箴言、自我述评之箴言等六大类。第二部分,通过比较《良言诗一百首》和《苏布喜地》,发现了贺希格巴图的《良言诗一百首》中不仅有《苏布喜地》的九大类经书论的规则法,还论证了蒙古文箴言诗的创作过程深受印度、藏文格言诗的影响这一说法。第三部分,主要讲述了《良言诗一百首》是以遵循旦丁《试镜》的作诗格律而创作,并举例说明,由此验证了印度、藏文诗歌修辞特征对蒙古族文学创作的影响。第四部分,运用旦丁《诗镜》韵文的十个诗德之一--三摩地诗德分析了贺希格巴图的《良言诗一百首》,简要概括出《良言诗一百首》中所出现的明喻、暗喻、比拟、夸张等修辞手法的痕迹。