20世纪40年代的中国文坛，“启蒙”与“救亡”成为时代的主旋律，上海因属“沦陷区”而出现“意识形态真空”的历史状况，张爱玲的小说远离当时的主流意识形态，以家庭为本位，描写世俗的日常生活。很长的一段时期内，张爱玲被文学史遗忘了。自从八十年代大陆思想界抛开政治路线、意识形态等强力因素的影响之后，许多四十年代非左翼作家重新进入研究者的研究视野，张爱玲也是在这一时期重新“浮出历史地表”。本文立足于张爱玲的女性本位意识，阐释女性身体在男权社会中的历史地位，试图证明女性身体的解放更应包括精神解放，解构男权文化为女性创造的种种规则与“神话”。本文分三章进行具体阐述： 第一章：历史变迁中的女性身体 介绍宗法社会对女性身体的压抑与驯服，使女性认同自身的性别，最终被驯服。现代性的发展成就用来装饰女性身体，但未改变女性身体的从属性质，几千年男权文化的影响，使女性意识中不能产生自主身体的观念。女性身体作为男性欲望对象而存在，自愿生存于家庭空间中。 第二章：女性的“丑怪身体” 女性在男权社会中受到种种压迫与驯服，伴随而来的是女性的焦虑与绝望，在男性正统身体的影射之下，女性身体呈现出脆弱与病态，出现“丑怪身体”。女性一旦掌握了对金钱的支配权后，就被异化为男权社会中的一分子，成为男权社会的代言人，对同性进行更为残酷的压迫，出现精神上的“丑怪”。张爱玲对这一现象的洞察一方面来自她自身经历，另一方面是时代生活的反映。 第三章：张爱玲的逆反 张爱玲立足于女性本位意识，描写女性特有的时间观念和生存空间。女性文本互读进一步显示出女性身体的从属性，解构了母爱神话、亲情神话和爱情神话。张爱玲女性身体叙述对九十年代女性写作产生了重大影响。