赛珍珠是一位有着中美双重文化背景的女作家,因小说《大地》三部曲为代表的一系列描写中国社会生活的小说而荣获1938年诺贝尔文学奖,且是第一位荣获该奖的女作家。赛珍珠出生于美国西弗吉尼亚州,生长在中国民间,热爱中国古典文学和中国文化。她自幼接受汉英双语教育,对中国古典小说有深入研究。出于对中国小说的崇拜和将中国小说译介到西方的热情,赛珍珠用五年时间将古典小说《水浒传》翻译成英文,定名为All Men Are Brothers(《四海之内皆兄弟》,1933)。小说1933年出版就在美国引起了读者强烈的反响。许多关注东方文化和文学的学者和读者都给予了该小说极高的评价。一些中国学者出于文化不自信对赛珍珠翻译《水浒传》表示不满。译本中的误译之处遭到强烈抨击,却鲜有学者从翻译批评的角度进行综合评价。五十年代后,由于历史原因,《四海之内皆兄弟》渐渐被人遗忘。直至九十年代,随着赛珍珠研究的发展,学者们逐渐意识到赛珍珠的翻译研究是赛珍珠研究不可或缺的一部分,其写作和翻译风格具有连贯性和相似性。赛珍珠的中国主题文学作品在西方文学中独树一帜。其小说的风格延续到文学翻译中,使得她的翻译具有鲜明的独特性。在归化翻译盛行的时代,赛珍珠的陌生化的,含混的,模拟的,甚至杂合的翻译具有打破不平等的文化交流的重要作用。本文假设《水浒传》的英译新意来自于译者的独特性,运用阐释学研究方法从内外因两个方面对译者主体性进行阐释。论文首先介绍研究背景,包括赛珍珠的个人生活背景和文学成就,《水浒传》的主要内容和其在中国小说史上的历史地位等。继而阐释赛珍珠的宗教身份,移民身份,双重文化身份和其翻译行为之间的关联,以及社会文化规范对其翻译活动的限制。接着分析《四海之内皆兄弟》案例中所体现出的译者主体的独特性。论文在反思部分探讨赛珍珠文学翻译的历史、文化、文学和道德价值,指出赛珍珠翻译所具有的跨时代意义,即在后现代和后殖民语境下通过模拟,杂合等对话策略,打破中西文化二元对立局面,为中国文学翻译开辟出一个中西文化平等对话的第三空间。