随着中国近年来的飞速发展,中国文学在国际舞台上大放异彩,许多优秀作品开始走向国际并斩获各类奖项。莫言是其中较为优秀的代表作家之一,他是中国第一位诺贝尔文学奖获得者,他创作的文学作品受到西方读者喜爱,《檀香刑》是他的代表作之一。作为小说中重要元素之一,“猫腔”不论是在整体结构上,还是在语言层面上,都实现了文学语言与戏剧语言的完美融合。莫言小说之所以能够走向世界文坛,离不开汉学家葛浩文的完美翻译。自2013年葛浩文翻译的《檀香刑》英译本出版后,该译本得到了国内外学者和读者的广泛关注和喜爱,学者们也纷纷开始对该书进行了不同角度的研究,但有关《檀香刑》中的“猫腔”翻译一直未受到足够关注,因此,生态翻译学的出现为其中“猫腔”的翻译提供了新的理论支持,这也为本研究提供了新方向。生态翻译学这一理论体系由胡庚申教授正式提出,起步于2001年,全面展开于2009年,这是跨学科研究的主要成果,它把生态学和翻译学有机结合起来,揭示了翻译的实质。它是一门以译者为中心,将翻译视为“译者不断适应和选择翻译生态环境的过程”的新兴学科。其“三维转换”是集中于语言维、文化维和交际维的适应性转换,是生态翻译学重要的研究方法之一,因此,本文将从“三维转换”视角出发,以葛浩文英译《檀香刑》中的猫腔文本为例,研究葛浩文对“猫腔”翻译所采用的翻译策略和方法以及葛浩文是如何帮助中国传统文化“走出去”。首先,本研究通过对文献的搜集整理,从以下两个方面进行文献综述,分别为:生态翻译学的国内外研究现状、“猫腔”对原作者与译者的影响。其次,深入表述生态翻译学的核心理念,即生态翻译学的定义和研究方法,以此形成理论框架。最后,笔者通过在《檀香刑》中选取28个猫腔文本的翻译实例,分别从语言维、文化维和交际维三个维度对《檀香刑》中“猫腔”的翻译策略和方法进行分析研究。在语言维度上,笔者发现葛浩文运用异化的翻译策略来翻译“猫腔”中蕴含修辞手法的唱调,保留了原文本的语言特征,便于西方读者的接受和理解原汁原味的“猫腔”,运用归化的翻译策略以达到重现“猫腔”中诗歌语言的音韵美的目的;在文化维度上,笔者把“猫腔”中所包含的“文化负载词”分为粗语、俗语和宗教词语进行分类研究,发现葛浩文充分考虑到源语与目的语之间的文化差异,采用了直译和意译相结合的翻译方法,让西方读者更好地接受了猫腔中富有文化内涵的词语,促进中国文化的海外传播;在交际维上,笔者发现葛浩文利用减译和合译来确保交际意图的实现,保证西方读者的接受程度。本文从生态翻译学“三维转换”视角下对葛浩文《檀香刑》中“猫腔”的翻译策略和方法进行分析,研究发现译者在翻译过程中运用了归化与异化相结合的翻译策略,采用了省译和合译的翻译方法,充分考虑源语与译语的语言特征、文化差异与交际意图后,忠实而又创造的进行翻译,便于西方读者的接受和理解,进一步促进中国文化走向世界。