扬州郑氏家族是明清之际的盐商家族,该家族造园持续一百多年,所造影园和休园在同时期的扬州园林中颇具代表性。郑氏园林也是重要的文学书写对象和文化活动发生的场所,一方面郑氏园主致力于园林的文学书写,另一方面,郑氏园林文化活动频繁,诸多文人雅士在此雅集,留下了不少有关郑氏园林的文学与艺术作品。本文以郑氏园林相关文学和艺术作品,以及园林文化活动为研究对象,从时间和空间两个维度进行分析。时间维度:结合郑氏园林所处的时代背景,通过深究郑氏园林相关文学作品和文化活动,管窥明清文人园林书写与园林文化活动风貌。空间维度:运用空间理论,分析郑氏园林作为地理空间、社会活动空间和文学空间的特性与意涵。本文将以上两个维度结合,力图立体还原郑氏园林文学图景,揭示其在园林文学、文化方面的价值与意义。本论文分五章展开论述:第一章,第一,对郑氏园林营造的历史场景和地理空间进行还原。郑氏园林营造是在明代以来“由商入士”的社会思潮以及扬州造园成风的背景下展开的,造园是郑氏家族实现转型的必然途径。影园仅历郑元勋一世,休园经历五世传承;第二,对影园与休园的营造修葺过程进行考述,澄清有关影园的营建时间、景观命名、设计者等问题;第三,通过现有园林文献可以发现影园风貌符合晚明董其昌等倡导的“南宗”画意,休园具有流动空间的特征和古朴自然的美学风貌;最后,关注影园和休园因郑氏家族的遭遇劫难而易主凋零的命运。第二章,研究郑氏园林文会与文化活动,分析影园和休园中园客的身份特征;考查郑氏园林文化活动的内容,以及雅集活动的召集形式;从历时性的角度厘清郑氏园林文化活动的发展脉络,探讨从晚明至清中期郑氏园林文化角色的嬗变,即从兼有私人性与公共性双重性质的园林,到注重个人和家族内倾式发展的私人性园林;以影园为媒介的交游,为郑氏家族在举业中的成功起到了一定的铺垫作用;影园黄牡丹诗会有多重意义:它是郑氏文化型家族在公众面前的亮相,是复社发挥自身影响力的凭借,同时黄牡丹诗会的作品也寄寓着晚明文人忧国忧民的情怀。第三章,通过文本细读深入分析郑氏园林文学。郑氏园林文学书写的主要类型有:园景再现、园史记录、园景题咏、园居生活和文会述写。经由文学书写,郑氏园林从地理空间上升为个人心灵空间、家族文化象征和集体记忆承载。在“人—园—文”的关系结构之中,园主与园林藉由文学书写形成互释关系,园客与园林、园主也分别形成解读关系。由于“主—园”“客—园”关系不同,造成了园林文学书写的差异:在景观呈现方面,园主书写多得自然之趣,园客书写多概括描述,在园林美学观念表达方面,园主多表现“真美”,园客多表现“善美”。通过细究郑侠如与郑熙绩的休园生活与文学书写,可以发现他们分别表现出“休”而“未休”和“游离于进退之间”的特征,由此可以折射出园林与文学之间的错位,文学透露了遮蔽于外在园林形态和园居姿态之下的创作主体的心灵世界。第四章,分析郑氏园林的艺术呈示。《扬州休园志》中“列景”是文学书写与图像呈现的结合,既有文学价值,又有图像价值,“列景”起到丰富园林意蕴、深化园林文化内涵、寄寓园主的园居观念和人生志趣、建立园主与园客对话场域、导引园客由物境进入意境的作用。通过郑氏园林文字中的图绘记录,可获取图绘内容、图绘与园林的关系、园主好古雅的审美趋向等信息,并感悟其中的“存园”理想。王云《休园图》通过对园林景观、人物形象、室内器物和园林禽鸟的图绘呈示,从不同角度展示着郑氏文化型家族的特质,该图画风兼收并蓄,全面展现休园的特征,促进了郑氏家族文化形象的立体塑造。文与图构成“互文”关系,共同构建了郑氏园林的语图体系。第五章,从历史视域观照郑氏园林。将郑氏园林与18世纪扬州园林群落对照,由此可以建构从晚明到清中期扬州园林风貌变迁的历史脉络:“传统文人园林——融合南北的文人园林——皇家气质的园林群落”。以人园关系为基点进行对比,前者是“人园一体”,后者是“人园疏离”,两种关系类型的不同也造成了文学书写的差异。郑氏园林的文学书写延续了南朝鲍照创建的“芜城怀旧”模式,并在意象和内涵方面实现了增殖。郑氏园林文化体现了“晚明风流”与“盛清扬州”的特点,同时也有独特的“郑氏”特征。