身份是文学创作中一个永恒的主题。对于身处双重文化背景中的华裔作家而言,身份问题尤为重要。本论文以华裔女性的身份建构为中心,以文本细读为基础,从主题、语言、意象等文学基本要素入手,主要通过对谭恩美两部代表作《喜福会》及《接骨师之女》的解读,分别从性别、文化、种族三个方面分析美国华裔女性被搁置在边缘境地的社会、历史、文化因素,以及她们寻求和重塑自我的方式和途径。论文分为以下五个部分:第一章“引言”部分简要介绍了谭恩美的生平、文学成就,作品批评状况以及华裔文学批评视角的演变。第二章探讨了华裔女性性别身份的建构。论文首先指出华裔女性在美国社会中的边缘地位以及白人文学中存在的刻板印象,进而分析了谭恩美为确立女性身份采取的手段:首先,塑造了全新的女性及反叛者形象,以颠覆主流话语中华裔女性的刻板印象。其次,打破华裔女性的沉默与失语,使其寻求发声,表达自我。第三章着重分析了华裔女性通过认同中国文化来建立自己文化身份的过程。通过对文本中母女关系的解读,作者指出作为东方文化载体的母亲与西方文化代表的女儿之间的冲突实质上隐喻了中西两种文化的碰撞,并进一步分析母女如何在冲突和摩擦之后走向融合,从而重新定义自我,建构自己独特的文化身份。在这一过程中,也表现了谭恩美对两种异质文化所采取的态度:继承母文化,吸收新文化。第四章论述了华裔女性族裔身份的建构。此部分从女儿的角度分析了深受西方文化影响,同时又不能完全融入主流文化的第二代移民的尴尬境遇,进而探讨了他们如何走出身份困境,建构族裔身份的手段:一为追寻家族史,找到自己的血缘之根。再则,通过运用具有象征意义的意象以及改写中国神话来强调自己的民族性。凭借以上手段,谭恩美赋予边缘女性以新的身份,使她们得以重新定位自己的民族身份。第五章“结语”部分总结了华裔女性从性别、文化、民族三方面进行身份认同的重要性。首先,身份并非恒定不变的概念,因此华裔群体的身份建构应是多元化,即性别、文化、民族三方面的统一。这些因素并非孤立存在,它们之间构成互相影响的互动关系。其次,华裔群体的身份建构并不是简单的身份回归,而是一种超越,即是一种消解了东西方二元对立,融合了东西方文化的“混合体”。最后得出结论,多维的身份定义有利于华裔女性更好地融入主流社会,谋求更和谐的生存。