钱谦益是明末清初的重要作家，对后世具有较大影响。他处于文学变革的时代，在继承明末以来标举个性的文学思潮的同时，进一步在创作中突出主体意识的地位，这一特点在以《有学集》为代表的后期诗歌中表现得尤为明显，从而为古典诗歌的近代转变奠定了基础。本文拟从钱谦益后期诗歌表现主体意识的视角切入，以文本细读的方式来探讨其后期创作在主题取向与艺术表现两方面所取得的成就，进而评价其在文学史上的地位。 第一章探讨钱谦益后期诗歌的三重主题取向，即诗人晚年的生命体验、其后期创作的诗史特点以及佛教精神在后期创作中的体现。通过生命体验，作者阐释的是个体与自我的关系。在钱谦益后期创作中这一生命体验着重表现为残生感、梦幻感、濒死感以及游魄感四种生存体验；通过诗史意识，作者处理的是个体与时代的关系，它刻画的是时代的“群像”。作者着重于把握时代的精神特质，以反映历史的变化规律为己任，将传递时代之“心”作为诗歌创作的首要任务；佛教精神作为一种独特的世界观，它为作者提供了一个总体性视角，使他能将以上两方面沟通起来，同时宗教的彼岸性也为作者提供了超脱时代与自我生命的限制，从而沉浸于强烈宗教体验的神秘境界中。通过这三方面的探讨，希望能更深切地理解钱谦益晚年的思想与心路历程。 第二章中主要从‘‘意象”、“语言”、“结构”、“风格”四大艺术要素的角度，探讨其后期诗歌的艺术特点。在“意象”运用上，作者在突显主体意识方面取得了很高成就。他通过加强对自我意象的运用来着重表现创作主体悲剧性的生存体验。尤其通过增强心理意象的运用，深入细致地刻画了主体各类细微的心理活动。在物象意象的使用上，通过充分运用“主体投射”的创作原则，在物象的变异性与虚拟性的基础上，充分表现主体剧烈变化的精神世界。在诗歌“语言”的运用上，通过“虚词，，与“典故’’的恰当使用，作者成功地将各类曲折隐晦的情绪表达出来。尤其是他通过后者来加强自我形象的塑造，丰富了诗歌的抒情功能。在“结构，，运用上，作者通过虚实、时空、叙说等多种诗歌结构的独用或交错运用，既对古典诗歌结构作了集大成式的总结，又充分体现出作者独特的艺术创造力。在“风格’’方面，其后期诗歌在“悲凉苍郁”的主导风格下，以“悲凉”、“悲慨”、“悲凄’’为代表的次级风格表现出作者对个体情感层次性的良好把握，与悲剧性的人生观和时代氛围相呼应；而“雄浑”、“放达”等次要风格，更体现了作者艺术上、情感上的丰富性。 总之，钱谦益后期诗歌通过对主体性的高扬而具有近代性特征。这一对主体精神的强调与晚明“人的自觉”有着密切联系，而在钱谦益笔下转化为一种内在的审美观和创作动力，从而对后世影响巨大，直接奠定了古典诗歌向近代转化的基础。