身处资本主义社会,马克思对人生存环境的关注使他创立的马克思主义哲学一直把人的地位和作用作为研究的主体,因此马克思主义哲学充满了“对现实的人的人本主义关怀”。其中,人的解放思想充分彰显了马克思对人的关怀,集中表现在他对共产主义社会的“人的自由与全面发展”问题的探索中。追求人的解放,从理论的逻辑演进历程来看,是随着历史的进步和发展而层层递进的过程。马克思人的解放学说理论渊源可以追溯到文艺复兴时期人文主义之父彼特拉克,他的思想还渊源于卢梭的自由平等思想及黑格尔的自由思想,费尔巴哈有关人本质的理论对他的影响也比较深远,进而空想社会主义者欧文的劳动公社联合体的理论也为马克思人的解放学说的最终实现提供了理想化的蓝图。马克思从早期《博士论文》开始对人的自由的诉求,到《论犹太人问题》中驳斥鲍威尔混淆政治解放和人的解放的关系,进而高度概括了人的解放的含义,即“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”,马克思在此明确提出,“政治解放不是最终的解放”；在他接下来的研究中,异化理论的提出有助于他找到资本主义社会万恶的根源,扬弃私有财产来打开人的解放之路。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思在实践中考察人的本质和实现人性的复归,至此,马克思关于人的解放学说在《共产党宣言》中得到了深刻阐述,也成为人的解放的开端。他认为,人的解放理应包含经济解放、政治解放、社会解放和精神解放,他通过批判资本主义社会中的种种不合人性的现象来论证人的解放的必要性及可能性,更为可贵的是,他实现了“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”。马克思提出了实现四大解放的途径及与人的自由全面发展的关系,并阐述了四大解放之间的层层递进及相互影响关系来说明整个社会发展所需要的各方面的联合。